Les Chères pratiques de notre cher prophète

Traduction : "Je demande pardon à ALLAH".

En prononçant le troisième "Astaghfiroullah" , allongez légèrement.

16APRE SCH AQ UES AL AATFARAZ ,L IRELESDO AH SS UI VANTS:
Traduction : "O ALLAH ! Tu es la Paix, Tu donnes la Paix, Tu es Béni, O Le Détenteur de la Majesté et de la Manificenc

(générosité).

Note : Moulla Ali Qaari écrit qu'il y a des mots que les gens ont l'habitude de rajouter au doah ci-dessus ; ce
mots ne proviennent d'aucune source authentique, mais ont été inclus par des conteurs peu scrupuleux. Ce son
les mots suivants :
Deuxième doah :
Traduction : O ALLAH ! Personne ne peut empêcher le bienfait que tu as accordé. Et ce que Tu as privé, per
sonne ne peut donner. Auprès de Toi, la chance du chanceux n'est d'aucune utilité (mais c'est seulement le
actions vertueuses qui seront prises encompte - Ni le prestige, ni la richesse, ni l'influence de ce monde).

Troisième doah :

Traduction : Il n'y a pas d'autre divinité à part ALLAH, l'Unique, Il n'a aucun associé. A Lui seul la Royauté
et les Louanges, Il a pouvoir sur toutes choses.

L ESS O UNNAHE NS O RTANTD ELAMO S Q UEE

1) Sortir de Masdjid avec le pied gauche.

2) Lire le Tasmiyah.

3) Lire un Douroude.

Par exemple :
4) Lire ce Doah :
Traduction : O ALLAH ! Je Te demande Ta Faveur.

ENCO NG R EG AT I O N

1) Veillez à accomplir toujours avec régularité la Salah en congrégation [Mouslim]

2) La récompense de la Salah accomplie en congrégation est de 27 fois plus que celle pratiquée en solitude.

3) Obtenir le premier Takbir est meilleur que ce monde et ses richesses. [Mishkaate]

4) Lorsque l'assemblée se met debout, de redresser les rangs avant que le Takbir ne soit donné.

Dans Tirmizi Charife, il est mentionné que Hazrat Ibné Omar (R) avait nommé un homme pour redresser le
alignements. Lorsque celui-ci annonçait que les rangs étaient bien droits, seulement à ce moment, il prononçai
le Takbir.

5) Les rangs doivent être bien rectilignes et compactes, sans laisser de vide au milieu. Les épaules seront collée
les unes aux autres et les talons seront placés dans le même alignement.
[les six livres authentiques de Hadiths]

6) Pratiquez chaque Salah comme si celle-ci était la dernière de votre vie. [At-Targhib]

P R E FA C E

"L'exhortation la plus précieuse qui puisse être faite à mon fils et à tous les amis, c'est cela même :

De pratiquer la Sounnah dans tous ses usages et de s'épargner de l'innovation en matière religieuse interdite.
A cette époque actuelle, l'Islam est devenu une religion étrangère qui a perdu ses fervents et ses amis, de même
les musulmans deviennent de plus en plus comme des étrangers.
Et au fur et à mesure que le temps s'écoulera, il ne cessera de paraître isolé et vulnérable jusqu'à ce qu'il ne res
tera plus personne sur la terre pour évoquer "ALLAH, ALLAH" , puis la fin du monde surviendra sur les pire
des êtres humains.
Combien chanceux seront ceux qui revivifieront une pratique Sounnah abandonnée et qui délaisseront une inno
vation religieuse devenue coutumière et entrée dans les moeurs".

Les lettres de Imam Rabbâni Moujaddid Alfé Saani (R)
Volume 2 ; Lettre 23

I N T R O D U C T I O N

Toutes les Louanges appartiennent à ALLAH
Que la Paix soit sur ses serviteurs qu'Il a choisi

Le terme "Sounnah" signifie la méthode et l'habitude. Lorsque nous l'utilisons, c'est pour désigner le mode d
vie de Notre Excellence (S. A. W. ).
Dans cette définition, tout l'Islam à travers toutes les sphères est compris : Les convictions, les actes d'adora
tions, les manières, les échanges, la vie en société, la politique, bref, il n'existe aucun domaine dans laquell
Notre Excellence (S. A. W. ) ne nous a pas indiqué la pratique et le chemin à suivre.

Voici des paroles sacrées qui nous éclairent sur l'importance de suivre la Sounnah.

Il est mentionné dans le hadice rapporté par Hazrat Anas (R) que l'Envoyé d'ALLAH (S. A. W. ) a dit :

"O fils ! Si tu es capable de te comporter d'une telle manière que le coeur de personne ne conserve de la ran
coeur à cause de tes agissements, alors adopte cette attitude car c'est ma manière d'agir (Sounnah). Or, celui qu
aime ma Sounnah (Méthode), c'est parce qu'il m'aime et celui qui m'aime sera mon compagnon dans le para
dis".
Nousdevrionsr éfléchirsurnotreétat. Combiennoussommes-nouséloignésdenotreidentitémusulmane
même l'attachement, le lien d'affinité, qui nous liait avec la Sounnah est sorti de notre coeur.
Pourtant, Notre Excellence, le Prophète (S. A. W. ) nous promet le paradis en sa compagnie avec même le seu
amour pour la Sounnah.

En fait, c'est une règle générale :

Queceluiquiconsidèrelesbonsusages(Adaab)delaShar iatcommedesrèglesnégligeablesdemoindr
importance, alors il sera puni par la privation de la Sounnah.
Et celui qui considère comme des mesures négligeables sans importance la méthode prophétique (Sounnah)
alors il lui sera infligé la privation de pratiquer les obligations religieuses (Farâiz). Celui qui traite avec indiffé
rence et désinvolture les obligations de la Shariat, alors il sera privé de la connaissance secrète d'ALLAH.

Donc, lorsque la personne prend à la légère la valeur de la plus petite chose d'un détail de la Shariat, puis i
n'est pas guidé pour se faire pardonner, alors il ne cesse de poursuivre sur cette voie jusqu'à ce que dans son
attitude irrespectueuse il en arrive à remettre en cause le fondement même des choses permises ou interdites,
émettre des objections, des opinions défiant les convictions religieuses de l'Islam.
Et à la fin, il se démarque totalement et renie sa foi (Imâne). Qu'ALLAH nous protège contre cela.
Aussi, si par malchance, il nous arrive de prononcer une parole qui puisse paraître comme une moquerie vis
vis d'une composante de la législation d'ALLAH, dans une réunion quelconque, alors il faut immédiatement s
repentir(Istighfâr). Carc'estune signerévélateurd' un manque d'amourpourlaSounnah,lemodedevi

apporté par l'Envoyé d'ALLAH (S. A. W. ).
Et en dehors des punitions que cela nous fera encourir, on se verra priver de la compagnie du Prophète (S. A
W. ).
Or, pour les fervents et les disciples épris d'amour, il n'y a pas plus grande punition que cela.

Abou Horaïra (R) rapporte que le Messager d'ALLAH (S. A. W. ) a dit : "

"Celui qui se maintient fermement dans l'observance de ma Sounnah lors de la corruption des moeurs de m
Nation,
obtiendra la rétribution de cent martyrs".

Mishkaate Page 30.

Dans un autre hadice, il est dit :
"Celui qui redonnera la vie à (une Sounnah) une pratique de ma Tradition qui s'est éteinte et fut abandonné
après mon départ, sera rétribué pour l'équivalent de toutes les récompenses accumulées de ceux qui la pratique
ront sans que soit diminuer en rien les mérites de ces derniers".

Ibné Maaja Page 19.
On doit constamment s'attacher à rétablir la conformité avec la vie Parfumée de l'Envoyé d'ALLAH (S
A. W. ). Comme notre Excellence nous l'a enjoint :

"Je vous ai laissé deux objets de motivation ausi longtemps quevous vous y attacherez fermement, vous n
pourrez jamais vous égarer. Ces deux repères sont, le Livre d'ALLAH et la Sounnah de son Messager (S. A. W
)" [Source Mouatta Imam Maalik selon Mishkaate, Page 31. ]

Et selon le texte d'une seconde narration de ces paroles prophétiques :

"Je vous ai laissé deux poids très lourds, aussi longtemps que vous les maintiendrez solidement, vous ne vou
égarerez jamais. L'un est le Livre d'ALLAH, le second : ma méthode. Aussitôt que cette Sounnah filera de vo
mains, vous ne connaîtrez que fourvoiement sur fourvoiement".

LES PRATIQUES DE NOTRE BIEN AIME PROPHETE (S)
1L esact esSou n nah saurévei l

1) De se frotter les yeux et le visage avec la partie charnue des mains pour éloigner le sommeil (Shamaaïl T
mizi)

2) Lorsque les yeux s'ouvrent le matin, de lire trois fois

"Toutes les Louanges appartiennent à ALLAH"

Puis, après avoir récité le premier Kalémah Tayyeba :

"Il n'y a d'autre Dieu qu'ALLAH, Mohammad est le Messager d'ALLAH".
De prononcer l'invocation (doah) suivante :
"Toute la louange revienne à ALLAH, Celui qui nous a redonnés la vie après nous avoir donné la mort et c'es
vers Lui que nous serons ressuscités".

Référence : Boukhari, Abou Daoud, Nassaï.

3) De se brosser les dents avec le Miswaak après chaque sommeil.
ir

Note : Durant les ablutions mineures (wozou), on se frotteralesdentsdenouveau. Car,l'hygiènedel
bouche par le Miswaak à l'occasion du réveil même est un usage Sounnah à part.

4) De commencer par le côté droit en s'habillant :

- pour le pantalon, enfiler la jambe droite d'abord, puis celle de gauche.

- pour le vêtement du haut, débutez par le bras droit etpuis celui de gauche. Procédez identiquement, auss
bienpour la chemise que pour le "Sadri" veste sans manche.

- pour les chaussures également, mettez le côté droit d'abord, puis celui de gauche.

Etlorsquevouslesretirez, alorsenlevezlecôté gaucheavantceluidedroite. Concernant toutesleschose
recouvrant le corps, c'est la méthode Sounnah à observer.

5) De se laver les mains correctement avant de les plonger dans le récipient contenant l'eau.

2 Les usages Sounnah à observer pour ses besoins naturels

1) D'emporter avec soi l'eau et les mottes de terre séchées pour se purifier. Il est préférable (moustahab) d'utili
ser trois morceaux de terre ou trois cailloux.
Si le lieu d'aisance comporte déjà ces choses, alors il n'est pas nécessaire de les prendre avec soi.

Note:L'équipementsanitairedestoilettesd'aujour d'huinepermettantpasl'utilisationdesmottesoude
cailloux, on utilisera le papier hygiénique, comme l'a conseillé Mufti Rachid Ahmad, afin de ne pas endomma
ger le système d'évacuation.

2) L'Envoyé d'ALLAH (S. A. W. ) se couvrait la tête et se chaussait pour se rendre aux toilettes. (Zaad-oul
Maarde)

3) Récitez le doah suivant avant de pénétrer :
"Avec le nom d'ALLAH. O ALLAH ! Je cherche refuge auprès de Toi contre le vice et contre les vicieux".

Note : Dans le commentaire de ce hadice, Moulla Ali Quaari (R)aécritgrâceauxbénédictionsdecedoah
un écran s'interpose entre les satans vicieux qui fréquentent les lieux impurs comme les toilettes et le serviteur
Ainsi, ils ne peuvent regarder les parties intimes.

Au sujet de la prononciation des mots, il a écrit qu'on peut lire "Khoubous" (avec le peïche sur la lettre "bé"
ou "Khoubs" (avec le Djazam).
Mirquaat Volume 1 ; Page 361

4) De pénétrer avec le pied gauche dans le W. C.
De monter sur la cuvette sanitaire avec le pied droit et de

redescendre avec le pied gauche (Zaa-oul-Maard).

5) En se déshabillant, autant qu'on peut découvrir aisément le
ger ses vêtements le plus possible des gouttelettes d'impuretés). bas du corps, cela est mieux (afin de proté

6) De sortir avec le pied droit du W. C. et de réciter le doah suivant :
JeTe demandePardon.ToutesLouangessontpourALLAH,Celuiquiaéliminédemoi lanuisanceetm'
accordé la santé.

7) Avant de se rendre aux latrines, il est nécessaire d'ôter la bague ou tout autre chose sur laquelle est gravée ou
écrite un verset du Saint Couraane, le nom du Prophète (S. A. W. ). Il faut les laisser à l'extérieur lorsque l'écri

ture est visible et les remettre à la sortie.

Mais s'il s'agit d'un Tarwiz (talisman autorisé) qui a été préalablement enduit de cire ou cousu dans un tissu
alors il est permis de le porter dans un tel endroit. (Nassaï)

8) De ne pas faire face au Quibla
Pour accomplir nos besoins, il faut que ni notre face, ni notre dos ne soient vis à vis du Quibla.

9) De ne pas parler pendant ce temps, sauf s'il est absolument nécessaire de le faire.

De même, de ne pas dire avec la langue une invocation (Zikr).
Source Mishkaate.

On peut cependant garder son attention sur le Zikr du coeur (Zikr Qalbi).
10) De ne pas utiliser la main droite pour se purifier, mais au contraire, de réserver la main gauche pour ce tra
vail.
Boukhari et Mouslim

11) De prendre toutes les précautions nécessaires pour éviter les gouttelettes d'urine ou les éclaboussures d'eau
impure provoquées par les excréments. Parce que la majeure partie des supplices de la tombe sera occasionné
par la négligence et l'inattention en la matière.
Tirmizi.

12)Certainsendr oitsétantdépourvusdesanitaire, ilfautalorschercherunemplacementinaccessibleau
regards pour faire ses besoins ou se placer derrière un obstacle qui nous soustrait de la visibilité des autres.
Abou Daoud.

13) De choisir un endroit où le sol est tendre pour éviter que les gouttes d'urine rejaillissent. Au contraire, afin
qu'elles soient absorbées au fur et à mesure.
Tirmizi.

14) De s'asseoir pour faire ses besoins. Il ne faut pas uriner debout.
Tirmizi.

15) Après la purification, si on désire se sécher, alors là aussi, il faut se retirer dans un lieu protégé des regards.
Béhisti Gohar.

3

LESA CTIO NSS O UNNA HDUWO Z O U

Les ablutions mineures (wozou) comportent dix huit pratiques qui sont sounnah. C'est uniquement en les res
pectant que notre wozou pourra atteindre la perfection souhaitée.

1) De faire l'intention du wozou.
Exemple : J'accomplis le wozou pour pouvoir lire ma salaate.

2) De réciter

Selon certaines traditions, le Prophète (S) lisait la formule du Bismillah suivant :
"Avec le nom d'ALLAH, l'Immense et toutes les louanges sont adressées à ALLAH pour nous avoir donn
comme religion l'Islam".

3) De laver les deux mains trois fois jusqu'aux poignets.

4) De se brosser les dents avec le Miswak, en l'absence du Miswak, on se frottera les dents avec les doigts (l
pouce et l'index).

B. : Miswak, se nettoyer les dents avec une tige de bois (araak) comporte en fait deux actes sounnah qu
sont :
a) Le brossage des dents
b) L'utilisation de la tige de bois
Donc, si on utilise la brosse à dents, on obtiendra les mérites de la première sounnah seulement.

5) De se rincer la bouche trois fois

6) Inspirer l'eau par les narines trois fois.

7) Expirer trois fois également cette eau des narines.

8) De laver chaque membre ainsi que le visage en trois reprises.

9) De passer les doigts mouillés au milieu de la barbe en lavant le visage (Khilal)
10) De passer les doigts mouillés d'une main entre ceux de l'autre main lors de leur purification en les superpo
sant
Pour le Khilal des pieds également, passer l'auriculaire mouillée entre chaque orteil lors du lavage en commen
çant par le pied droit

11) De passer les mains mouillées sur toute la surface de la tête une fois (massah).

12) De faire le massah des oreilles avec celui de la tête.

13) De frictionner les parties du corps qui sont lavées dans le wozou.

14) D'accomplir les actes qui forment le wozou d'une manière continuelle, sans les retarder.

15) De respecter l'ordre des gestes du wozou.

16) De laver le côté droit d'abord.

17)Aprèsavoirterminélewozou,aspergezlapartieduvêtementrecouvrantlapartieintimedequelque
gouttes d'eau. Ceci pour éliminer les suggestions de chaïtane qui créé le doute sur la pureté du linge.
De réciter le second Kaléma. De lire ensuite l'invocation suivante : "O ALLAH ! Fais-moi parmi ceux qui s
repentent et fais-moi parmi ceux qui se purifient".

Bienfait :

Au sujet de ce Doah, Moulla Ali Qaari (R) a écrit :

"Lewozouétaitunepurif icationappar enteetcetteinvocation concer nel'épurationdel'intérieur.C' étai
comme si le serviteur s'adressant à son Seigneur disait :

"Ce qui relevait de notre capacité, le nettoyage externe, nous l'avons déjà scrupuleusement accompli, mainte
nant, O ALLAH, par Ta Bonté uniquement, accorde-nous la pureté de notre intérieur. "

18)On doitaccomplirlewozouà lamaison(avantdeveniràla mosquée)pourêtreenconformitéavecl
Sounnah.

4 LAMET HO DES O UNNAHD UBAI NRI TUEL

Tout d'abord, se laver les mains jusqu'aux poignets en trois fois, si sur une partie du corps, il y a du sperme ou
tout autre impureté, purifiez cette partie. Effectuer ensuite les besoins naturels (même s'il n'y a pas nécessité)
Ensuite, on se purifie (Istindjah) les parties intimes, puis faire le wozou selon la façon sounnah. Si on fait l
wozou dans un endroit où l'eau stagne, alors ne pas laver les pieds tout de suite ; après le bain, achever de lave
les pieds dans un autre endroit.
Au cas contraire, on peut se laver les pieds pendant le wozou même. Ensuite, verser de l'eau (à l'aide d'un réci
pient) d'abord sur la tête, puis sur le côté droit, et ensuite sur le côté gauche. Verser assez d'eau de façon à bien
mouiller tout le corps, de la tête aux pieds. Tout en versant de l'eau, frotter le corps avec les mains. Cela consti
tue une première fois.
Faire la même chose une deuxième fois, c'est-à-dire verser de l'eau sur la tête, puis sur le côté droit, et sur l
côté gauche.
Si on craint qu'une partie du corps soit restée sèche, alors efforcez-vous d'y faire parvenir l'eau tout en frottant
Enfin, lavez-vous une troisième fois en renouvellant ces gestes de la tête jusqu'aux pieds. [Tirmizi]
Note:Aprèsavoirprisle bain,ilestprouvédanscertainshadithsd'essuyerle corpsavecun lingeetdan
d'autres hadiths, de ne pas essuyer le corps. En conséquence, qu'on choisisse de s'essuyer ou de ne pas le faire
ayons l'intention de la Sounnah.
[Mishkaate]
Avec ce Goussal, on peut accomplir la Salah, il n'y a pas nécessité d'effectuer un nouveau wozou, même si l
wozou a été fait alors qu'on était nu. [Tirmizi]
Mais si le wozou du bain a été rompu, alors il est nécessaire de le renouveler pour réciter la Salah.

5

LESUS AG ESS O UNNA HDUM IS WA K

AV A N TA GESE TBE NE FI CE SDUMI SWA A K

1) Il élimine la mauvaise odeur et améliore le sens du goût.

Allah bin Daqiq (R) dit :
"La sagesse soulignant son utilisation au réveil est que, durant le sommeil, des flactuosités de l'estomac mon
tent et causent une mauvaise odeur à la bouche. L'utilisation du Miswaak élimine cette mauvaise odeur et recti
fie le changement qui survient dans le goût". [Nalé Wa Ta'leeq]

2) Le Miswaak aiguise la mémoire.

Hazrat Ali (R) a dit que le Miswaak aiguise la mémoire.

3) Le Miswaak aiguise l'intelligence.

Quatre choses aiguisent l'intelligence :

- éviter les propos futiles.
- utiliser le Miswaak.
- s'asseoir en compagnie de gens pieux.
- et s'asseoir en compagnie des Oulamas.
[Tibbé Nabawi]

4) Le Miswaak élimine la glaire.

Hazrat Ali (R) a dit que le Miswaak élimine la glaire.
[Ihya-oul-Ouloum]

5) Le Miswaak est une cure pour la maladie.

HazratAïcha(R)adit quel'utilisation constantedu Miswaakestunecurepourtoutemaladie, saufpourl
mort.
[Rapporté par Dailami dans Firdaus]

6) Le Miswaak amène la bonne odeur à la bouche.

7) Le Miswaak fortifie la gencive.

8) Le Miswaak empêche la carie dentaire.

9) Le Miswaak arrête le mal déjà installé dans la dent.

10) Le Miswaak est une cure pour les maux de tête.

11) Le Miswaak élimine les maux de dents.

12) Le Miswaak crée la lumière sur le visage de celui qui l'utilise.

13) Le Miswaak fait briller les dents.

14) Le Miswaak enlève la couleur jaunâtre de la dent.

15) Le Miswaak fortifie la vue.

16) Le Miswaak est bénéfique pour la santé du corps entier.

17) Le Miswaak facilite la digestion

18) Le Miswaak est une cure pour certaines maladies de la bouche. (cela est cité dans Houjjatoul Baaleghah).

19) Le Miswaak éclaircie la voix. (cela est cité dans Tibbé Nabawi)

20) Le Miswaak facilite l'appétit. (Tibbé Nbawi).

21) Le Miswaak augmente l'éloquance d'un discours.

Abou Horaïra (R) a déclaré que le Miswaak augmente l'éloquence d'une personne. [Al Jaami].

22) L'utilisation du Miswaak sera un facteur qui facilitera l'agonie et le départ de l'âme, quand son heure vien
dra.
[Sharhous Soudoor].

23) Le Miswaak augmente le Sawaab du namaz de 70 à 400 fois.
[Hadith]

24) L'utilisation du Miswaak est un facteur qui fera mériter de hauts rangs dans le paradis.

25) Les anges chantent les Louanges de celui qui utilise le Miswaak.

26) Se servir du Miswaak déplait à satan.

27) L'utilisation du Miswaak permet de bénéficier de la compagnie des anges.

28) Et le plus grand bénéfice du Miswaak est l'obtention du plaisir d'ALLAH TAALA.

29) Utiliser Le Miswak à chaque fois qu'on fait le wozou est un usage sounnah. [At-Targhib Wat Tarhib]

30) La Salah accomplie après avoir utilisé le Miswak est 70 fois supérieure à celle accomplie sans avoir utilis
le Miswak au préalable. [Mishkaate]

31) La tige de bois utilisée pour l'hygiène de la bouche (Miswak) ne doit pas être plus long qu'un empan (l
mesuredelongueurreprésentéeparl'intervallecomprisentrel'extrémitédu pouceetcelledu petitdoigt
lorsque la main est ouverte le plus possible).

Plusieurs autres Hadiths de Notre Saint Prophète (S. A. W. ) mentionnent aussi que le Miswaak fut la pratiqu
des Prophètes.

Allamah Ibn Ismaël dit :

"Cela me surprend comment les gens peuvent-ils oublier un tel grand sounnah, dont l'importance est souligné
dans les hadiths de Mohammad (S. A. W. ). Rappelez-vous que c'est une grande perte que de négliger le Mis
waak".

`
L ESP RATIQ UE SSO U NNAHENENT RANTO UENQ UITTANTLE
F O Y E R

6

1) En quittant la maison pour la mosquée ou autre destination, demandez la requête suivante en comprenant c
que l'on dit : Traduction : Je sors avec le Nom d'ALLAH. J'ai placé ma confiance en ALLAH. Il n'y a pas d
pouvoir (pour éviter les péchés) et de puissance (pour accomplir les actions vertueuses) que grâce à ALLAH.
Réf. : [Tirmizi ; Nassaï ; Ibné Hibbaane]

2) De se diriger d'un pas tranquille vers la Mosquée et de ne pas courir (cela concerne la mosquée spéciale
ment).

3) En entrant dans la maison, faire salam aux gens de la maison, et lire le doah suivant lorsqu'on revient d'un
endroit quelconque. Traduction : O ALLAH ! Je te demande une bonne entrée dans cette maison, et une bonn
sortie de cette maison. Nous n'entrons et ne sortons qu'au nom d'ALLAH, et ce n'est qu'en ALLAH que nou
avons placé notre confiance. " [Abou Daoud]

7

LAFACO NSO UN NAHD' ENTRE RDAN SLAM O SQ UE E

1) Se déchausser du pied gauche.

2) Entrer avec le pied droit.

3) Dire Bismillah.

4) Lire le Douroud Charife, n'importe lequel, par exemple :
5) Ensuite, lire ce doah :
Traduction : "O ALLAH ! Ouvre-moi les portes de Ta Miséricorde. "

6) Formuler (intérieurement) l'intention de faire l'Irtékafe (Nafil) dans la Masdjid.
Irtékafe : Retraite spirituelle.

8

L ESRE SP ECT SDEL AMO S Q UEE

Pratiquer ces quelques actions en entrant dans une mosquée :

1) Il est conseillé d'accomplir 2 Rakaates de Tahiyatoul Masdjid en y pénétrant, tout en respectant les heures où
la Salah est interdite.

Note : Depuis Soubho Saadiq jusqu'à 10 minutes après le lever du soleil, toutes pratiques de namaz nafil es
makrouh Tahrimi, aussi à ces heures, le Tahiyatoul wozou et le Tahiyatoul Masdjid ne pourront pas être lus. En
contre partie, les prières qaaza, les "sidjdahs Tilawat" et la salah du Djanaazah sont autorisés. Souvenez-vou
lorsque le soleil se lève, se couche ou quand il se trouve au Zénith, l'exercice de la Salah est défendu, de mêm
que les sidjdahs. La lecture du Qourane et le Zikr sont autorisés.

2) Ne pas faire du bruit dans la mosquée.

3) Eviter de consommer les mets désagréablement odorants, comme le tabac, les oignons crus, l'ail ou autre plante de ce genr
avant de vous y rendre.
4) Ne pas avoir de discussion mondaine sans nécessité absolue.

5) Ne s'adonner à aucune sorte de vente et d'achat dans ce lieu.

6) Faire la récitation du Qourâne et du Zikr à voix basse afin de ne pas gêner ceux qui lisent la Salah.

7) Ne pas cracher ou étendre ses pieds vers le Qiblah.

8) Ne pas rechercher, ou annoncer la perte d'un objet perdu à l'extérieur.

9

LE SCINQUANT EE TUNSOUNNAHDELASA LAH

LES 11 SOUNNATES DE LA POSITION DEBOUT (QUIYAAME)

1) En prononçant le premier Takbir (Allahou Akbar), se tenir droit, c'est-à-dire, ne pas baisser la tête et garde
le visage face au Quiblah.

2) Maintenir entre les pieds un espace de quatre doigts minimum (Moustahab) tout en dirigeant les orteils ver
le Quiblah.
Les orteils seront orientés vers le Quiblah lorsque l'espace entre les orteils et les talons sera le même.

3) Pour la personne qui suit la Salah derrière un Imaam, de prononcer le premier Takbir (Alahou Akbar) ave
celui-ci.

4) En prononçant le premier Takbir, lever les mains jusqu'à la hauteur des oreilles.

5) Diriger les paumes des mains vers le Quiblah.

6) Ne pas écarter, ni joindre les doigts, les garder dans leur position naturelle.
7) Poser la paume de la main droite sur le dos de celle de la main gauche.

8) Encercler le poignet et le pouce avec le petit doigt.

9) Poser les trois doigts du milieu sur l'avant-bras.

10) Mettre les mains ainsi croisées sous le nombril.

11) Lire le "Sanaa"

10

LES7S O UNNA HDELAL ECTU RE

1) Lire :
Traduction : Je demande protection à ALLAH contre satan le rejeté. "

2) Ensuite :
Traduction : "Au nom d'ALLAH, le Clément, le Miséricordieux. "

3) A la fin de la Souratoul-Faatéhah, dire "Aamine" à voix très basse, de façon à ce que la personne à côté n
l'entende pas.

4) Lire ce qu'on appelle le "Quéraat-é-Massnoon" la plupart du temps, c'est-à-dire :

- Dans la Salah Fadjr et la Salah Zohr, adopter le "Téwaalé-Moufassal" , c'est-à-dire lire les sourates comprise
entre le Souratoul-Bouroudj et la Souratoul-Bayyénah.

- Dans la Salah Maghrib, adopter le "Quéçaaré-Moufassal" , c'est-à-dire les sourates comprises entre les Soura
toul-Bayyénah et la Souratoun-Nanss.

On peut adopter le "Awçaaté-Moufassal" dans la Salah Zohr.

5) Allonger la lecture de la première Rakaate de la Salah Fadjr.

6) De ne pas lire trop vite, ni trop posément, mais adopter une vitesse moyenne.

7) Lire la Souratoul-Faatéhah dans la troisième et la quatrième rakaate d'une Salah Faraz.

11

LES8SO UN NAHDURO UK O U

1) Dire Allahou Akbar en allant dans le roukou.

2) Dans le roukou, d'attraper les genoux avec les mains.

3) Demaintenir les doigts de la main écartés pour saisir les genoux.

4) Etaler, allonger le dos (comme une planche bien horizontale).

5) De garder la tête et le postérieur au même niveau.

6) Garder les tibias droits, c'est-à-dire, ni penchés en avant, ni en arrière, mais droits comme dans la position
debout.

7) Lire au moins en trois fois le Tasbih du roukou :
Traduction : "Pureté à Mon Seigneur le Majestueux. "

8) En se levant du roukou, l'Imam dira :

Traduction : ALLAH a entendu celui qui l'a glorifié. "
- Celui qui suit la Salah derrière un Imam dira :
Traduction : O Notre Seigneur ! Toutes les louanges n'appartiennent qu'à Toi. "

- Celui qui accomplit la Salah seul, lira les deux invocations.

12

LE S12S O UNNAHDUS IDJDAH S

1) Dire Allahou Akbar en allant dans le Sidjdah.

2) Poser d'abord les genoux par terre.

3) Puis les mains.

4) Ensuite le nez.

5) Et le front en dernier.

6) Poser la tête entre les mains en gardant les doigts de la main serrés (Ibné Khozaïmah-Baïhaqui-Hakim)

7) Ne pas poser les coudes par terre.

8) Garder les bras écartés des flancs.

9) Ne pas faire toucher les cuisses avec le ventre.

10) Lire au moins en trois fois le Tasbih du Sidjdah :

Traduction : "Pureté à Mon Seigneur, le Trés Haut. "

11) Dire Allahou Akbar en se relevant du Sidjdah.

12) Se relever du Sidjdah de manière inverse :

Relever d'abord le front, puis le nez, ensuite les mains, et enfin, les genoux
Note : Pour se mettre debout, prenez appui sur les jambes en posant vos mains sur les genoux et non sur le sol
Redressez-vous en gardant le buste bien droit.
Entre deux sidjdah, observez une pose avec calme ; et lisez l'invocation suivante :
Traduction : O ALLAH ! Pardonne-moi, fais miséricorde sur moi, guide-moi, accorde-moi le bien-être et nour
ris-moi. "
Ref. : Abou Daoud ; Tirmizi ; Mishkaate.

13

LES13SO UNN AHDELAP O S ITI ONAS SI SE

1) Coucher le pied gauche et s'asseoir dessus ; garder le pied droit debout et tous les orteils face au Quiblah.

2) Poser les mains sur les cuisses à la hauteur du genoux.

3) En lisant le "Tachahhoud" , lever l'index en prononçant la Ilaaha, et l'abaisser en prononçant ill ALLAH.

4) Dans le dernier "Qua'dah" d'une Salah, lire un Douroude Charife.

5) Après avoir lu un Douroude Charife, lire un ou plusieurs doahs contenus dans le saint Qouraane ou dans le
Hadiths.

6) Faire le Salam des deux côtés.

7) Faire le premier Salam à droite.

8) L'Imam fera l'intention d'adresser les Salams aux gens accomplissant la Salah derrière lui, aux anges et aux
djinns pieux.

9) L'intention de celui qui accomplit la Salah derrière un Imam sera d'adresser ses Salams à l'Imam, aux anges
aux djinns pieux, aux gens qui sont à sa droite et à sa gauche.

10) L'intention de celui qui accomplit la Salah seul sera d'adresser ses Salams aux anges seulement.

11) Celui qui suit la Salah derrière un Imam doit effectuer le Salam en même temps que l'Imam.

12) Prononcer le deuxième Salam d'une voix plus basse que le premier Salam.

13) Celui qui a manqué une ou plusieurs Rakaates fera l'intention de se lever pour achever sa Salah seulemen
après les deux salam de l'Imam.

Note :DansleRoukou,lesdoigtsdesmainsserontétalésetdansleSidjdah, ilsserontserr és(lesunsau
autres), la paume de la main plaquée au sol.
Extrait de Noor oul Idhaah.

14

L ESDIF FE RENCE SCO NCER NANTLAS ALA HDELAF EM ME

1) Au moment de prononcer le Takbir é Tahrima, élever les mains jusqu'aux épaules, sans les retirer à l'exté
rieur du châle ou du Bourka.

2) Croiser les mains sur la poitrine en plaçant uniquement la paume de la main droite sur le dos de la main
gauche.
Rapprocher les bras tout près du corps et les deux talons du pied se touchent.

3) Dans le Sidjdah, la femme n'aura pas les pieds debout, mais au contraire, elle les sortira sur la droite, et en s
pliantleplusbaspossible,leventrecollé aux cuisses,lesavants-brassoudésdechaquecôtéducorps, le
paumes de main plaquées au sol, doigts serrés, elle se prosternera en se faisant le plus petit possible.

4) Dans le Quaêdah (la position assise), les deux pieds sortiront du côté droit (les orteils orientés vers le Qui
blah), on placera les mains sur les cuisses les doigts serrés.

15 L ESAA DAAB(REGL ESDEBIE NSEAN CE)DELASA LAHQUISONTLE S

MEM ESPOURL'HOMMECOMMEPOURLAFEM ME.

1) Dans la position debout, regardez l'endroit où on va poser le front dans le Sidjdah. Dans le roukou, gardez l
regard sur les pieds, dans le sidjdah, sur le nez. En faisant la Salam, fixez l'épaule.

2) Essayez d'étouffer le baillement de toutes vos forces ; si cela ne suffit pas, alors mettez le dos de la main
droite sur la bouche. De même, lorsqu'on a envie de tousser, essayez de le contenir.

3) Dans la Salah dont la lecture se fait à voix basse, il est nécessaire et il suf
entendre sa propre voix.

4) Après les Salams, dire une fois Allahou Akbar, ensuite, dire 3 fois : fit de lire de telle façon à pouvoi

Traduction : "Je demande pardon à ALLAH".

En prononçant le troisième "Astaghfiroullah" , allongez légèrement.

16APRE SCH AQ UES AL AATFARAZ ,L IRELESDO AH SS UI VANTS:
Traduction : "O ALLAH ! Tu es la Paix, Tu donnes la Paix, Tu es Béni, O Le Détenteur de la Majesté et de la Manificenc

(générosité).

Note : Moulla Ali Qaari écrit qu'il y a des mots que les gens ont l'habitude de rajouter au doah ci-dessus ; ce
mots ne proviennent d'aucune source authentique, mais ont été inclus par des conteurs peu scrupuleux. Ce son
les mots suivants :
Deuxième doah :
Traduction : O ALLAH ! Personne ne peut empêcher le bienfait que tu as accordé. Et ce que Tu as privé, per
sonne ne peut donner. Auprès de Toi, la chance du chanceux n'est d'aucune utilité (mais c'est seulement le
actions vertueuses qui seront prises encompte - Ni le prestige, ni la richesse, ni l'influence de ce monde).

Troisième doah :

Traduction : Il n'y a pas d'autre divinité à part ALLAH, l'Unique, Il n'a aucun associé. A Lui seul la Royauté
et les Louanges, Il a pouvoir sur toutes choses.

17

L ESS O UNNAHE NS O RTANTD ELAMO S Q UEE

1) Sortir de Masdjid avec le pied gauche.

2) Lire le Tasmiyah.

3) Lire un Douroude.

Par exemple :
4) Lire ce Doah :
Traduction : O ALLAH ! Je Te demande Ta Faveur.

18

L AS ALAH

ENCO NG R EG AT I O N

1) Veillez à accomplir toujours avec régularité la Salah en congrégation [Mouslim]

2) La récompense de la Salah accomplie en congrégation est de 27 fois plus que celle pratiquée en solitude.

3) Obtenir le premier Takbir est meilleur que ce monde et ses richesses. [Mishkaate]

4) Lorsque l'assemblée se met debout, de redresser les rangs avant que le Takbir ne soit donné.

Dans Tirmizi Charife, il est mentionné que Hazrat Ibné Omar (R) avait nommé un homme pour redresser le
alignements. Lorsque celui-ci annonçait que les rangs étaient bien droits, seulement à ce moment, il prononçai
le Takbir.

5) Les rangs doivent être bien rectilignes et compactes, sans laisser de vide au milieu. Les épaules seront collée
les unes aux autres et les talons seront placés dans le même alignement.
[les six livres authentiques de Hadiths]

6) Pratiquez chaque Salah comme si celle-ci était la dernière de votre vie. [At-Targhib]

7) Si la Djamaate (l'assemblée) est déjà debout, n'y allez pas en courant que la respiration soit saccadée, mai
marchez d'un pas accéléré avec dignité. [Tirmizi]

19

L AS ALAH

ICH RAAK

1) Après la Salah de Fadjr, restez occupé par la pensée d'ALLAH, le Zikr 'ALLAH.

Hazrat Moâz bin Anas Al Johani rapporte (R) que l'Envoyé d'ALLAH a dit :

"Celui qui reste assis sur place après avoir terminé la Salah du matin (Fajar) jusqu'àce qu'il récite deux rakaate
deDouha(Ishraak)sansparlerautrechosequedesparolesdebien,alorstoussespéchésserontpardonné
même s'ils étaient comparables à l'écume de l'océan". [Abou Daoud]

Selon le commentaire autorisé de Moulla Ali Qâri (R):

"Celui qui reste assis sur place" a été évoqué par l'Envoyé d'ALLAH comme une utilisation possible de c
temps soit en restant sur place pour accomplir le Zikr la méditation, soit en enseignant la connaissance, en don
nant des conseils, soit en accomplissant le Tawaf autour de la Kaaba, bref en restant occupé à une oeuvre pieu
se, alors tous ses petits péchés seront effacés. Il est probable également qu'ALLAh le Généreux, par son infini
Bonté lui pardonne également les graves péchés.

- Le plus haut degré dans cette Salah est de rester assis au même endroit, là où la Salah de Fadjr a été accom
plie.

- Le second degré est de s'asseoir dans n'importe quel endroit du Masdjid.

- Et le degré moindre, si on doit quitter la mosquée pour une obligation quelconque, de rester absorbé par l
Zikr'ALLAH.
Puis dix minutes après le lever du soleil, accomplir deux rakaates nafils est l'équivalent de la récompense d'un
Oumra et d'un Hadj. Le nom de cette Salah est Ishraak.

2) A l'heure de l'Ichraak, lire 4 rakaates nafils est une protection contre le feu de l'enfer qui ne pourra pas tou
cher la peau. [Baïhaqui]

20 LAS ALAHD UMI LIE UDELAM ATI NEE(DO UH AO UTCH AA STEN
O U R D O U )

1) Lorsque l'éclat du soleil et sa chaleur deviennent plus fortes (vers 10 heures), à ce moment, accomplir 2, 4, 6
ou 8 rakaates nafils. Ce Namaz est nommé Tchaast.
[mouslim]

2) La pratique de deux rakaates nafils seulement est "l'équivalent de la Sadqa" l'aumône pour chacune des 360
articulations du corps de l'homme, et c'est le pardon de tous les petits péchés. [Mouslim]
Hazrat Aïcha (R) avait l'habitude de réciter huit rakaates dans la Salah de Douha et elle disait : "Même si on
redonnait la vie à mes parents, je n'abandonnerai pas cette Salah. [Maalik]
Hazrat Abou Houraïrah (R) rapporte que l'Envoyé d'ALLAH a dit : "Celui qui a su préserver (qui pratique assi
dûment) les deux rakaates de Douha, alors tous ses péchés seront pardonnés même s'ils étaient comparables
l'écume de l'océan.
[Ahmad ; Tirmizi ; Ibn Maajah]

3) Celui qui accomplit 4 rakaates de la Salah Tchaast, ALLAH TAALA lui accordera toutes facilités dans se
tâches et ce, toute la journée Lui-même prendra la responsabilité de ses travaux.

[Ahmad]

4) Hazrat Hassan Basri (R) déclare : "Nous avons recherché l'abondance dans la subsistance, nous l'avons trou
vée dans la pratique de la Salah de Douha.

On regroupe sous le terme de Douha les Salah d'Ishraak et Tchaast, l'heure de Ishraak débute lorsque la hauteu
du soleil atteint la hauteur d'une ou deux lances jusaqu'au premier quart de sa course.

L'heure de la salah Tchaast débute lorsque la hauteur du soleil est bien élevée, lorsque l'éclat du soleil et sa cha
leur deviennent bien fortes, lorsque le second quart de la journé est bien entamé jusqu'à quelques temps avan
l'heure du Zénith (Zawaal où la Salah devient alors interdite).
Qazi Abou Bakar (R) dit : "Cette Salah est la Salah des Prophètes et des Envoyés qui nous ont précédés".
AllamaSoyyoutirapporte de Daïlami(R)lehadicerelatéparAbouHouraïra(R)selonlequel:"LaSala
Douha (Ishraak et Tchaast) était la Salah la plus pratiquée par le Prophète Daoud (A).
Ibn Hajâr rapporte de Daïlami le Hadice rapporté par Abou Horaïra (R) que la Salah de Douha est une Salah
que les Prophètes Adam (A), Noh (A), Ibrahim (A), Moussa (A) et Issa (A) pratiquaient continuellement.
Le meilleur temps pour la Salah Tchaast, c'est comme nous l'apprend le hadice suivant quelques temps avan
l'heure de Zawaal (Zénith), lorsqu'il fait très chaud.
Zeïd Ibn Arqam (R) a vu des gens en train de réciter la Salah de Tchaast. Alors, il dit : "Certes, ils savent que l
meilleur moment pour cette Salah est autre cette heure-ci. Car l'Envoyé d'ALLAH a dit : "La Salah de ceux qu
sont pleinement absorbés dans le souvenir d'ALLAH, c'est lorsque les pattes des petits chameaux commencen
à brûler avec l'ardeur du Soleil".
[Mouslim]

21

LASA LAHAW WA B I I N E

Après la Salah Faraz de Magreeb, l'accomplissement de six rakaates est le moyen d'obtenir une récompense d
douze années d'adoration envers son Seigneur (Ibaadate). Cette Salah est appelée "Aw-wabiine".

22

LAS AL AATEDET A H A J J O U D

Hazrat Abou Houraïra (r. a. ) rapporte que l'Envoyé d'ALLAH (S. A. W. ) a dit :
Lorsque chacun d'entre vous s'endort, satan attache trois noeuds sur sa nuque. Sur chacun de ses noeuds, il di
"la nuit est encore longue devant toi, dors !". Lorsque la personne se réveille invoque ALLAH alors un noeud
se défait. Si elle accomplit le wouzou (ablutions rituelles) un autre noeud se défait. Si elle récite la salaate, un
autrenoeudsedéfait. Siellerécitelasalaate, unautre noeud sedéfait.Ainsi, elleseréveilledynamiquee
enthousiaste, sinon elle se réveille en mauvaise humeur dans la paresse.
Ibné Mâlik (r) explique que : c'est le noeud de la paresse et de la négligence pour l'empêcher de se lever pou
se consacrer à l'adoration d'ALLAH son Seigneur. Allama Mirak (r) explique que satan agit comme les sor
cièresquijettentunsorten nouantdesnoeuds. CertainsOlamasdisentquec'estsimplementunemanièr
d'illustrer l'action de satan pour entraver la bonne résolution du dormeur qui avait l'intention de consacrer un
partie de la nuit dans le Zikr d'ALLAH et dans les actes de dévotion. C'est une comparaison avec la façon
d'agir des sorciers qui entravent l'action de la personne en paralysant ses facultés.La personne qui ne se laiss
pas piéger par les paroles doucereuses que satan met dans son coeur, mais abandonne son lit, et son confor
malgré qu'ils lui soient très chèrs ainsi il se réveille le matin en bénéficiant des bienfaits et des faveurs divines
Toute la journée se passe bien pour lui son esprit et son coeur restent sereins et protégés de toutes sortes d
crainte ou danger.

Celui qui obeit à l'incitation de Chaïtaane et ne se réveille pas pour faire le Zikr d'ALLAH ni même pour fair
la salaate de Tahajjoud, se réveille dans une torpeur, une indolence, tout lui semble difficile.
Il reste empêtré dans ses soucis et n'entreprend rien sans trouver des obstacles sur son chemin. Car il est rest
éloigné des faveurs et des bénédictions qu'ALLAH le Clément a fait descendre pour ses créatures.

Hazrat Abou Houraïra (r. a) rapporte que l'Envoyé d'ALLAH


apporté par l'Envoyé d'ALLAH (S. A. W. ). Et en dehors des punitions que cela nous fera encourir, on se verra priver de la compagnie du Prophète (S. A W. ). Or, pour les fervents et les disciples épris d'amour, il n'y a pas plus grande punition que cela. Abou Horaïra (R) rapporte que le Messager d'ALLAH (S. A. W. ) a dit : " "Celui qui se maintient fermement dans l'observance de ma Sounnah lors de la corruption des moeurs de m Nation, obtiendra la rétribution de cent martyrs". Mishkaate Page 30. Dans un autre hadice, il est dit : "Celui qui redonnera la vie à (une Sounnah) une pratique de ma Tradition qui s'est éteinte et fut abandonné après mon départ, sera rétribué pour l'équivalent de toutes les récompenses accumulées de ceux qui la pratique ront sans que soit diminuer en rien les mérites de ces derniers". Ibné Maaja Page 19. On doit constamment s'attacher à rétablir la conformité avec la vie Parfumée de l'Envoyé d'ALLAH (S A. W. ). Comme notre Excellence nous l'a enjoint : "Je vous ai laissé deux objets de motivation ausi longtemps quevous vous y attacherez fermement, vous n pourrez jamais vous égarer. Ces deux repères sont, le Livre d'ALLAH et la Sounnah de son Messager (S. A. W )" [Source Mouatta Imam Maalik selon Mishkaate, Page 31. ] Et selon le texte d'une seconde narration de ces paroles prophétiques : "Je vous ai laissé deux poids très lourds, aussi longtemps que vous les maintiendrez solidement, vous ne vou égarerez jamais. L'un est le Livre d'ALLAH, le second : ma méthode. Aussitôt que cette Sounnah filera de vo mains, vous ne connaîtrez que fourvoiement sur fourvoiement".
	LES PRATIQUES DE NOTRE BIEN AIME PROPHETE (S) 1L esact esSou n nah saurévei l
1) De se frotter les yeux et le visage avec la partie charnue des mains pour éloigner le sommeil (Shamaaïl T mizi) 2) Lorsque les yeux s'ouvrent le matin, de lire trois fois "Toutes les Louanges appartiennent à ALLAH" Puis, après avoir récité le premier Kalémah Tayyeba : "Il n'y a d'autre Dieu qu'ALLAH, Mohammad est le Messager d'ALLAH". De prononcer l'invocation (doah) suivante : "Toute la louange revienne à ALLAH, Celui qui nous a redonnés la vie après nous avoir donné la mort et c'es vers Lui que nous serons ressuscités". Référence : Boukhari, Abou Daoud, Nassaï. 3) De se brosser les dents avec le Miswaak après chaque sommeil.		ir


Note : Durant les ablutions mineures (wozou), on se frotteralesdentsdenouveau. Car,l'hygiènedel bouche par le Miswaak à l'occasion du réveil même est un usage Sounnah à part. 4) De commencer par le côté droit en s'habillant :
- pour le pantalon, enfiler la jambe droite d'abord, puis				celle de gauche.
- pour le vêtement du haut, débutez par le bras droit etpuis celui de gauche. Procédez identiquement, auss bienpour la chemise que pour le "Sadri" veste sans manche.
- pour les chaussures également, mettez le côté droit		d'abord, puis celui de gauche.
Etlorsquevouslesretirez, alorsenlevezlecôté gaucheavantceluidedroite. Concernant toutesleschose recouvrant le corps, c'est la méthode Sounnah à observer. 5) De se laver les mains correctement avant de les plonger dans le récipient contenant l'eau.
	2 Les usages Sounnah à observer pour ses besoins naturels
1) D'emporter avec soi l'eau et les mottes de terre séchées pour se purifier. Il est préférable (moustahab) d'utili ser trois morceaux de terre ou trois cailloux. Si le lieu d'aisance comporte déjà ces choses, alors il n'est pas nécessaire de les prendre avec soi. Note:L'équipementsanitairedestoilettesd'aujour d'huinepermettantpasl'utilisationdesmottesoude cailloux, on utilisera le papier hygiénique, comme l'a conseillé Mufti Rachid Ahmad, afin de ne pas endomma ger le système d'évacuation. 2) L'Envoyé d'ALLAH (S. A. W. ) se couvrait la tête et se chaussait pour se rendre aux toilettes. (Zaad-oul Maarde) 3) Récitez le doah suivant avant de pénétrer : "Avec le nom d'ALLAH. O ALLAH ! Je cherche refuge auprès de Toi contre le vice et contre les vicieux". Note : Dans le commentaire de ce hadice, Moulla Ali Quaari (R)aécritgrâceauxbénédictionsdecedoah un écran s'interpose entre les satans vicieux qui fréquentent les lieux impurs comme les toilettes et le serviteur Ainsi, ils ne peuvent regarder les parties intimes. Au sujet de la prononciation des mots, il a écrit qu'on peut lire "Khoubous" (avec le peïche sur la lettre "bé" ou "Khoubs" (avec le Djazam). Mirquaat Volume 1 ; Page 361
4) De pénétrer avec le pied gauche dans le W. C. De monter sur la cuvette sanitaire avec le pied droit et de
			redescendre avec le pied gauche (Zaa-oul-Maard).
5) En se déshabillant, autant qu'on peut découvrir aisément le ger ses vêtements le plus possible des gouttelettes d'impuretés).					bas du corps, cela est mieux (afin de proté
6) De sortir avec le pied droit du W. C. et de réciter le doah suivant : JeTe demandePardon.ToutesLouangessontpourALLAH,Celuiquiaéliminédemoi lanuisanceetm' accordé la santé. 7) Avant de se rendre aux latrines, il est nécessaire d'ôter la bague ou tout autre chose sur laquelle est gravée ou écrite un verset du Saint Couraane, le nom du Prophète (S. A. W. ). Il faut les laisser à l'extérieur lorsque l'écri


ture est visible et les remettre à la sortie. Mais s'il s'agit d'un Tarwiz (talisman autorisé) qui a été préalablement enduit de cire ou cousu dans un tissu alors il est permis de le porter dans un tel endroit. (Nassaï) 8) De ne pas faire face au Quibla Pour accomplir nos besoins, il faut que ni notre face, ni notre dos ne soient vis à vis du Quibla. 9) De ne pas parler pendant ce temps, sauf s'il est absolument nécessaire de le faire. De même, de ne pas dire avec la langue une invocation (Zikr). Source Mishkaate. On peut cependant garder son attention sur le Zikr du coeur (Zikr Qalbi). 10) De ne pas utiliser la main droite pour se purifier, mais au contraire, de réserver la main gauche pour ce tra vail. Boukhari et Mouslim 11) De prendre toutes les précautions nécessaires pour éviter les gouttelettes d'urine ou les éclaboussures d'eau impure provoquées par les excréments. Parce que la majeure partie des supplices de la tombe sera occasionné par la négligence et l'inattention en la matière. Tirmizi. 12)Certainsendr oitsétantdépourvusdesanitaire, ilfautalorschercherunemplacementinaccessibleau regards pour faire ses besoins ou se placer derrière un obstacle qui nous soustrait de la visibilité des autres. Abou Daoud. 13) De choisir un endroit où le sol est tendre pour éviter que les gouttes d'urine rejaillissent. Au contraire, afin qu'elles soient absorbées au fur et à mesure. Tirmizi. 14) De s'asseoir pour faire ses besoins. Il ne faut pas uriner debout. Tirmizi. 15) Après la purification, si on désire se sécher, alors là aussi, il faut se retirer dans un lieu protégé des regards. Béhisti Gohar.
	3	LESA CTIO NSS O UNNA HDUWO Z O U
Les ablutions mineures (wozou) comportent dix huit pratiques qui sont sounnah. C'est uniquement en les res pectant que notre wozou pourra atteindre la perfection souhaitée. 1) De faire l'intention du wozou. Exemple : J'accomplis le wozou pour pouvoir lire ma salaate. 2) De réciter Selon certaines traditions, le Prophète (S) lisait la formule du Bismillah suivant : "Avec le nom d'ALLAH, l'Immense et toutes les louanges sont adressées à ALLAH pour nous avoir donn comme religion l'Islam". 3) De laver les deux mains trois fois jusqu'aux poignets. 4) De se brosser les dents avec le Miswak, en l'absence du Miswak, on se frottera les dents avec les doigts (l pouce et l'index).


Tout d'abord, se laver les mains jusqu'aux poignets en trois fois, si sur une partie du corps, il y a du sperme ou tout autre impureté, purifiez cette partie. Effectuer ensuite les besoins naturels (même s'il n'y a pas nécessité) Ensuite, on se purifie (Istindjah) les parties intimes, puis faire le wozou selon la façon sounnah. Si on fait l wozou dans un endroit où l'eau stagne, alors ne pas laver les pieds tout de suite ; après le bain, achever de lave les pieds dans un autre endroit. Au cas contraire, on peut se laver les pieds pendant le wozou même. Ensuite, verser de l'eau (à l'aide d'un réci pient) d'abord sur la tête, puis sur le côté droit, et ensuite sur le côté gauche. Verser assez d'eau de façon à bien mouiller tout le corps, de la tête aux pieds. Tout en versant de l'eau, frotter le corps avec les mains. Cela consti tue une première fois. Faire la même chose une deuxième fois, c'est-à-dire verser de l'eau sur la tête, puis sur le côté droit, et sur l côté gauche. Si on craint qu'une partie du corps soit restée sèche, alors efforcez-vous d'y faire parvenir l'eau tout en frottant Enfin, lavez-vous une troisième fois en renouvellant ces gestes de la tête jusqu'aux pieds. [Tirmizi] Note:Aprèsavoirprisle bain,ilestprouvédanscertainshadithsd'essuyerle corpsavecun lingeetdan d'autres hadiths, de ne pas essuyer le corps. En conséquence, qu'on choisisse de s'essuyer ou de ne pas le faire ayons l'intention de la Sounnah. [Mishkaate] Avec ce Goussal, on peut accomplir la Salah, il n'y a pas nécessité d'effectuer un nouveau wozou, même si l wozou a été fait alors qu'on était nu. [Tirmizi] Mais si le wozou du bain a été rompu, alors il est nécessaire de le renouveler pour réciter la Salah.
		5	LESUS AG ESS O UNNA HDUM IS WA K
	AV A N TA GESE TBE NE FI CE SDUMI SWA A K
1) Il élimine la mauvaise odeur et améliore le sens du goût. Allah bin Daqiq (R) dit : "La sagesse soulignant son utilisation au réveil est que, durant le sommeil, des flactuosités de l'estomac mon tent et causent une mauvaise odeur à la bouche. L'utilisation du Miswaak élimine cette mauvaise odeur et recti fie le changement qui survient dans le goût". [Nalé Wa Ta'leeq] 2) Le Miswaak aiguise la mémoire. Hazrat Ali (R) a dit que le Miswaak aiguise la mémoire. 3) Le Miswaak aiguise l'intelligence. Quatre choses aiguisent l'intelligence : - éviter les propos futiles. - utiliser le Miswaak. - s'asseoir en compagnie de gens pieux. - et s'asseoir en compagnie des Oulamas. [Tibbé Nabawi] 4) Le Miswaak élimine la glaire. Hazrat Ali (R) a dit que le Miswaak élimine la glaire. [Ihya-oul-Ouloum]


28) Et le plus grand bénéfice du Miswaak est l'obtention du plaisir d'ALLAH TAALA. 29) Utiliser Le Miswak à chaque fois qu'on fait le wozou est un usage sounnah. [At-Targhib Wat Tarhib] 30) La Salah accomplie après avoir utilisé le Miswak est 70 fois supérieure à celle accomplie sans avoir utilis le Miswak au préalable. [Mishkaate] 31) La tige de bois utilisée pour l'hygiène de la bouche (Miswak) ne doit pas être plus long qu'un empan (l mesuredelongueurreprésentéeparl'intervallecomprisentrel'extrémitédu pouceetcelledu petitdoigt lorsque la main est ouverte le plus possible). Plusieurs autres Hadiths de Notre Saint Prophète (S. A. W. ) mentionnent aussi que le Miswaak fut la pratiqu des Prophètes. Allamah Ibn Ismaël dit : "Cela me surprend comment les gens peuvent-ils oublier un tel grand sounnah, dont l'importance est souligné dans les hadiths de Mohammad (S. A. W. ). Rappelez-vous que c'est une grande perte que de négliger le Mis waak".
		` L ESP RATIQ UE SSO U NNAHENENT RANTO UENQ UITTANTLE F O Y E R
	6
1) En quittant la maison pour la mosquée ou autre destination, demandez la requête suivante en comprenant c que l'on dit : Traduction : Je sors avec le Nom d'ALLAH. J'ai placé ma confiance en ALLAH. Il n'y a pas d pouvoir (pour éviter les péchés) et de puissance (pour accomplir les actions vertueuses) que grâce à ALLAH. Réf. : [Tirmizi ; Nassaï ; Ibné Hibbaane] 2) De se diriger d'un pas tranquille vers la Mosquée et de ne pas courir (cela concerne la mosquée spéciale ment). 3) En entrant dans la maison, faire salam aux gens de la maison, et lire le doah suivant lorsqu'on revient d'un endroit quelconque. Traduction : O ALLAH ! Je te demande une bonne entrée dans cette maison, et une bonn sortie de cette maison. Nous n'entrons et ne sortons qu'au nom d'ALLAH, et ce n'est qu'en ALLAH que nou avons placé notre confiance. " [Abou Daoud]
			7	LAFACO NSO UN NAHD' ENTRE RDAN SLAM O SQ UE E
1) Se déchausser du pied gauche. 2) Entrer avec le pied droit. 3) Dire Bismillah. 4) Lire le Douroud Charife, n'importe lequel, par exemple : 5) Ensuite, lire ce doah : Traduction : "O ALLAH ! Ouvre-moi les portes de Ta Miséricorde. "


6) Formuler (intérieurement) l'intention de faire l'Irtékafe (Nafil) dans la Masdjid. Irtékafe : Retraite spirituelle.
			8	L ESRE SP ECT SDEL AMO S Q UEE
Pratiquer ces quelques actions en entrant dans une mosquée : 1) Il est conseillé d'accomplir 2 Rakaates de Tahiyatoul Masdjid en y pénétrant, tout en respectant les heures où la Salah est interdite. Note : Depuis Soubho Saadiq jusqu'à 10 minutes après le lever du soleil, toutes pratiques de namaz nafil es makrouh Tahrimi, aussi à ces heures, le Tahiyatoul wozou et le Tahiyatoul Masdjid ne pourront pas être lus. En contre partie, les prières qaaza, les "sidjdahs Tilawat" et la salah du Djanaazah sont autorisés. Souvenez-vou lorsque le soleil se lève, se couche ou quand il se trouve au Zénith, l'exercice de la Salah est défendu, de mêm que les sidjdahs. La lecture du Qourane et le Zikr sont autorisés. 2) Ne pas faire du bruit dans la mosquée. 3) Eviter de consommer les mets désagréablement odorants, comme le tabac, les oignons crus, l'ail ou autre plante de ce genr avant de vous y rendre. 4) Ne pas avoir de discussion mondaine sans nécessité absolue. 5) Ne s'adonner à aucune sorte de vente et d'achat dans ce lieu. 6) Faire la récitation du Qourâne et du Zikr à voix basse afin de ne pas gêner ceux qui lisent la Salah. 7) Ne pas cracher ou étendre ses pieds vers le Qiblah. 8) Ne pas rechercher, ou annoncer la perte d'un objet perdu à l'extérieur.
	9	LE SCINQUANT EE TUNSOUNNAHDELASA LAH
LES 11 SOUNNATES DE LA POSITION DEBOUT (QUIYAAME) 1) En prononçant le premier Takbir (Allahou Akbar), se tenir droit, c'est-à-dire, ne pas baisser la tête et garde le visage face au Quiblah. 2) Maintenir entre les pieds un espace de quatre doigts minimum (Moustahab) tout en dirigeant les orteils ver le Quiblah. Les orteils seront orientés vers le Quiblah lorsque l'espace entre les orteils et les talons sera le même. 3) Pour la personne qui suit la Salah derrière un Imaam, de prononcer le premier Takbir (Alahou Akbar) ave celui-ci. 4) En prononçant le premier Takbir, lever les mains jusqu'à la hauteur des oreilles. 5) Diriger les paumes des mains vers le Quiblah. 6) Ne pas écarter, ni joindre les doigts, les garder dans leur position naturelle. 7) Poser la paume de la main droite sur le dos de celle de la main gauche. 8) Encercler le poignet et le pouce avec le petit doigt.


9) Poser les trois doigts du milieu sur l'avant-bras. 10) Mettre les mains ainsi croisées sous le nombril. 11) Lire le "Sanaa"
	10		LES7S O UNNA HDELAL ECTU RE
1) Lire : Traduction : Je demande protection à ALLAH contre satan le rejeté. " 2) Ensuite : Traduction : "Au nom d'ALLAH, le Clément, le Miséricordieux. " 3) A la fin de la Souratoul-Faatéhah, dire "Aamine" à voix très basse, de façon à ce que la personne à côté n l'entende pas. 4) Lire ce qu'on appelle le "Quéraat-é-Massnoon" la plupart du temps, c'est-à-dire : - Dans la Salah Fadjr et la Salah Zohr, adopter le "Téwaalé-Moufassal" , c'est-à-dire lire les sourates comprise entre le Souratoul-Bouroudj et la Souratoul-Bayyénah. - Dans la Salah Maghrib, adopter le "Quéçaaré-Moufassal" , c'est-à-dire les sourates comprises entre les Soura toul-Bayyénah et la Souratoun-Nanss. On peut adopter le "Awçaaté-Moufassal" dans la Salah Zohr. 5) Allonger la lecture de la première Rakaate de la Salah Fadjr. 6) De ne pas lire trop vite, ni trop posément, mais adopter une vitesse moyenne. 7) Lire la Souratoul-Faatéhah dans la troisième et la quatrième rakaate d'une Salah Faraz.
		11		LES8SO UN NAHDURO UK O U
1) Dire Allahou Akbar en allant dans le roukou. 2) Dans le roukou, d'attraper les genoux avec les mains. 3) Demaintenir les doigts de la main écartés pour saisir les genoux. 4) Etaler, allonger le dos (comme une planche bien horizontale). 5) De garder la tête et le postérieur au même niveau. 6) Garder les tibias droits, c'est-à-dire, ni penchés en avant, ni en arrière, mais droits comme dans la position debout. 7) Lire au moins en trois fois le Tasbih du roukou : Traduction : "Pureté à Mon Seigneur le Majestueux. " 8) En se levant du roukou, l'Imam dira :


Traduction : ALLAH a entendu celui qui l'a glorifié. " - Celui qui suit la Salah derrière un Imam dira : Traduction : O Notre Seigneur ! Toutes les louanges n'appartiennent qu'à Toi. " - Celui qui accomplit la Salah seul, lira les deux invocations.
			12	LE S12S O UNNAHDUS IDJDAH S
1) Dire Allahou Akbar en allant dans le Sidjdah. 2) Poser d'abord les genoux par terre. 3) Puis les mains. 4) Ensuite le nez. 5) Et le front en dernier. 6) Poser la tête entre les mains en gardant les doigts de la main serrés (Ibné Khozaïmah-Baïhaqui-Hakim) 7) Ne pas poser les coudes par terre. 8) Garder les bras écartés des flancs. 9) Ne pas faire toucher les cuisses avec le ventre. 10) Lire au moins en trois fois le Tasbih du Sidjdah : Traduction : "Pureté à Mon Seigneur, le Trés Haut. " 11) Dire Allahou Akbar en se relevant du Sidjdah. 12) Se relever du Sidjdah de manière inverse : Relever d'abord le front, puis le nez, ensuite les mains, et enfin, les genoux Note : Pour se mettre debout, prenez appui sur les jambes en posant vos mains sur les genoux et non sur le sol Redressez-vous en gardant le buste bien droit. Entre deux sidjdah, observez une pose avec calme ; et lisez l'invocation suivante : Traduction : O ALLAH ! Pardonne-moi, fais miséricorde sur moi, guide-moi, accorde-moi le bien-être et nour ris-moi. " Ref. : Abou Daoud ; Tirmizi ; Mishkaate.
	13	LES13SO UNN AHDELAP O S ITI ONAS SI SE
1) Coucher le pied gauche et s'asseoir dessus ; garder le pied droit debout et tous les orteils face au Quiblah. 2) Poser les mains sur les cuisses à la hauteur du genoux. 3) En lisant le "Tachahhoud" , lever l'index en prononçant la Ilaaha, et l'abaisser en prononçant ill ALLAH. 4) Dans le dernier "Qua'dah" d'une Salah, lire un Douroude Charife. 5) Après avoir lu un Douroude Charife, lire un ou plusieurs doahs contenus dans le saint Qouraane ou dans le Hadiths.


6) Faire le Salam des deux côtés. 7) Faire le premier Salam à droite. 8) L'Imam fera l'intention d'adresser les Salams aux gens accomplissant la Salah derrière lui, aux anges et aux djinns pieux. 9) L'intention de celui qui accomplit la Salah derrière un Imam sera d'adresser ses Salams à l'Imam, aux anges aux djinns pieux, aux gens qui sont à sa droite et à sa gauche. 10) L'intention de celui qui accomplit la Salah seul sera d'adresser ses Salams aux anges seulement. 11) Celui qui suit la Salah derrière un Imam doit effectuer le Salam en même temps que l'Imam. 12) Prononcer le deuxième Salam d'une voix plus basse que le premier Salam. 13) Celui qui a manqué une ou plusieurs Rakaates fera l'intention de se lever pour achever sa Salah seulemen après les deux salam de l'Imam. Note :DansleRoukou,lesdoigtsdesmainsserontétalésetdansleSidjdah, ilsserontserr és(lesunsau autres), la paume de la main plaquée au sol. Extrait de Noor oul Idhaah.
		14		L ESDIF FE RENCE SCO NCER NANTLAS ALA HDELAF EM ME
1) Au moment de prononcer le Takbir é Tahrima, élever les mains jusqu'aux épaules, sans les retirer à l'exté rieur du châle ou du Bourka. 2) Croiser les mains sur la poitrine en plaçant uniquement la paume de la main droite sur le dos de la main gauche. Rapprocher les bras tout près du corps et les deux talons du pied se touchent. 3) Dans le Sidjdah, la femme n'aura pas les pieds debout, mais au contraire, elle les sortira sur la droite, et en s pliantleplusbaspossible,leventrecollé aux cuisses,lesavants-brassoudésdechaquecôtéducorps, le paumes de main plaquées au sol, doigts serrés, elle se prosternera en se faisant le plus petit possible. 4) Dans le Quaêdah (la position assise), les deux pieds sortiront du côté droit (les orteils orientés vers le Qui blah), on placera les mains sur les cuisses les doigts serrés.
	15		L ESAA DAAB(REGL ESDEBIE NSEAN CE)DELASA LAHQUISONTLE S MEM ESPOURL'HOMMECOMMEPOURLAFEM ME.
1) Dans la position debout, regardez l'endroit où on va poser le front dans le Sidjdah. Dans le roukou, gardez l regard sur les pieds, dans le sidjdah, sur le nez. En faisant la Salam, fixez l'épaule. 2) Essayez d'étouffer le baillement de toutes vos forces ; si cela ne suffit pas, alors mettez le dos de la main droite sur la bouche. De même, lorsqu'on a envie de tousser, essayez de le contenir.
3) Dans la Salah dont la lecture se fait à voix basse, il est nécessaire et il suf entendre sa propre voix. 4) Après les Salams, dire une fois Allahou Akbar, ensuite, dire 3 fois :					fit de lire de telle façon à pouvoi


7) Si la Djamaate (l'assemblée) est déjà debout, n'y allez pas en courant que la respiration soit saccadée, mai marchez d'un pas accéléré avec dignité. [Tirmizi]
			19	L AS ALAH	ICH RAAK
1) Après la Salah de Fadjr, restez occupé par la pensée d'ALLAH, le Zikr						'ALLAH.
Hazrat Moâz bin Anas Al Johani rapporte (R) que l'Envoyé d'ALLAH a dit : "Celui qui reste assis sur place après avoir terminé la Salah du matin (Fajar) jusqu'àce qu'il récite deux rakaate deDouha(Ishraak)sansparlerautrechosequedesparolesdebien,alorstoussespéchésserontpardonné même s'ils étaient comparables à l'écume de l'océan". [Abou Daoud] Selon le commentaire autorisé de Moulla Ali Qâri (R): "Celui qui reste assis sur place" a été évoqué par l'Envoyé d'ALLAH comme une utilisation possible de c temps soit en restant sur place pour accomplir le Zikr la méditation, soit en enseignant la connaissance, en don nant des conseils, soit en accomplissant le Tawaf autour de la Kaaba, bref en restant occupé à une oeuvre pieu se, alors tous ses petits péchés seront effacés. Il est probable également qu'ALLAh le Généreux, par son infini Bonté lui pardonne également les graves péchés. - Le plus haut degré dans cette Salah est de rester assis au même endroit, là où la Salah de Fadjr a été accom plie. - Le second degré est de s'asseoir dans n'importe quel endroit du Masdjid. - Et le degré moindre, si on doit quitter la mosquée pour une obligation quelconque, de rester absorbé par l Zikr'ALLAH. Puis dix minutes après le lever du soleil, accomplir deux rakaates nafils est l'équivalent de la récompense d'un Oumra et d'un Hadj. Le nom de cette Salah est Ishraak. 2) A l'heure de l'Ichraak, lire 4 rakaates nafils est une protection contre le feu de l'enfer qui ne pourra pas tou cher la peau. [Baïhaqui]
	20	LAS ALAHD UMI LIE UDELAM ATI NEE(DO UH AO UTCH AA STEN O U R D O U )
1) Lorsque l'éclat du soleil et sa chaleur deviennent plus fortes (vers 10 heures), à ce moment, accomplir 2, 4, 6 ou 8 rakaates nafils. Ce Namaz est nommé Tchaast. [mouslim] 2) La pratique de deux rakaates nafils seulement est "l'équivalent de la Sadqa" l'aumône pour chacune des 360 articulations du corps de l'homme, et c'est le pardon de tous les petits péchés. [Mouslim] Hazrat Aïcha (R) avait l'habitude de réciter huit rakaates dans la Salah de Douha et elle disait : "Même si on redonnait la vie à mes parents, je n'abandonnerai pas cette Salah. [Maalik] Hazrat Abou Houraïrah (R) rapporte que l'Envoyé d'ALLAH a dit : "Celui qui a su préserver (qui pratique assi dûment) les deux rakaates de Douha, alors tous ses péchés seront pardonnés même s'ils étaient comparables l'écume de l'océan. [Ahmad ; Tirmizi ; Ibn Maajah] 3) Celui qui accomplit 4 rakaates de la Salah Tchaast, ALLAH TAALA lui accordera toutes facilités dans se tâches et ce, toute la journée Lui-même prendra la responsabilité de ses travaux.