| -Avant propos et préface - Le temps des troubles - La dignité et le rang des compagnons du Prophète e - La prédiction du mouvement reniant la véracité du Hadice - L'imitation de l'Europe - Pour le progrès consultez l'histoire d'avant 14 siècles - Un succès sans précédent - L'ultime éclat de l'Islam - Aucun Messager, Aucun Prophète n'a pu se passer de l'adhésion - La dignité toute spécifique échue à l'Elu des deux Mondes - La première spécificité importante - Deuxième caractère distinctif - La troisième prérogative - La déduction de Imam Raazi - L'argumentation de Allaama Saad-U-Dine - La prééminence de sa Sainte Personnalité - Dans un contexte conflictuel l'arbitrage doit être laissé aux soins - La satisfaction sincère du verdict du Couraane et de la Sounnah - Les trois raisons essentielles de la désinvolture vis à vis du - Le Musulman authentique - Les dernières volontés de Hazrat Obaadah (r.a) - Le pivot de la foi - Un verdict du calife Omar (r.a) - La récompense grâce à l'obéissance ; La punition contre la - Les bénédictions issues de la pratique de la Sounnah et ses - Les afflictions de ce monde et de l'Au-delà sont occasionnées - Les opposants de Dieu et de son Messager Mohammad (saw) |
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| - La malédiction qui s'abat sur celui qui évince
la Sounnah de sa - La privation de la boisson de Kawsar - Il n'y aura pas de paradis pour le réfractaire - Détester la Sounnah, c'est rompre les liens qui nous unissent - Le résultat de l'orgueil - Il est impérieux d'exécuter immédiatement l'ordre du Prophète (saw) - La soumission sans pareille des Sahaabas et la récompense divine - La responsabilité du Prophète (saw) se limite à délivrer le |
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| p.29 p.29 p.31 p.31 p.32 p.33 p.34 p.35 |
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vitesse d'Allah (saw), est en face de nous tous. |
| L' I M I TAT I O N | D E | L ' E U R O P E | ||||
| Les rénovateurs de l'Islam vouent une exacerbation viscérale
vis-à-vis des pratiques de l'Elu des deux univers (saw). plaisanteries subordination au Prophète (saw), ils ont intégré le rang de ses ennemis ? intellectuel et culturel ; conséquences de l'imitation aveugle de l'Occident. servitude. Sans exagérer, il est regrettable de constater que nous sommes victimes de l'ensorcellement de l'Occident jusqu'aux... cheveux ! authentiques copies de celles de nos "Maîtres Européens" que nos yeux n'ont cessé d'admirer. fait nourriture, notre boisson sont identiquement celles qu'elle procure. leurs besoins naturels, des manières inculquées par l'Occident !" catégories socio-professionnelles les plus cultivées sont de loin celles qui acceptent le moins la tutelle de l'Islam, elles se révoltent contre ses directives et se complaisent à puiser leurs arguments dans les puisards de l'infidélité et de l'hérésie. l'Envoyé d'Allah (saw). (saw) qui animent les "Khânqaah" (école de correction et de perfection spirituelles), où coeurs la vitalité, ils préfèrent suivre Satan pas à pas et rouiller irrévocablement leurs coeurs. termes :
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l' époque unique que certains qualifient aujourd'hui d'utopie irréalisable (pourtant elle a pu voir le jour dans des circonstances pires que celles que le monde connaît actuellement!). Plus d'Allah (S.A.W), plus importante sera le progrès. Moins cette symétrie sera respectée, moins |
| spirituel. Sounnah. monde. C'est d'ailleurs cette même énergie foudroyante qui a illuminé les champs de bataille matériels mis en oeuvre étaient,comparativement à ceux des ennemis, très inférieurs. mondes, le Prophète (saw), était tellement précaire que de longues journées de famine alternaient le parcours de sa noble vie ! |
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consécutivement du pain d'orge jusqu'au décès de l'Envoyé d'Allah." |
deux | jour s | |||
vie ! ceci afin d'apaiser sa faim ! est évident, mais Allah Taala leur a accordé un succès si surprenant que jusqu'à nos jours personne n'en a connu et subordination à la religion et à la méthode apportées par l'Elu des deux mondes (saw). aussi restreinte, ils ont non seulement assimilé une théorie entièrement nouvelle pour eux avec ses systèmes extraordinaires, mais ils en sont devenus des fervents fidèles et ils ont montré au Monde ce que signifiait l'Obédience au Prophète (S.A.W) . réalisée par leurs mains.
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La rétribution réelle leur sera accordée dans l'au-delà, mais déjà dans ce monde, Allah le Tout Puissant, leur a laissé entrevoir un échantillon des fruits de leurs peines. Même si aucune comparaison n'est possible entre les récompenses de cette vie et de celles de l'au- delà distinction exceptionnelles en retour de leurs sacrifices et de leurs efforts, comme l'a longuement développé Allama Ibné Kathir (r) dans son commentaire du Couraane. incrédules. Ces serviteurs sincères ont parcouru le monde de l'Est à l'Ouest, piétiné des sabots de leur chevaux l'immensité de ses terres. Les cous des tyrans et des rois les Empereurs Romains et Perses ont été jetés à leurs pieds : les conquêtes se succédèrent et le butins s'amoncelèrent, l'empire du Kaiser ainsi que son temple de feu devinrent désaffectés. génér eusement propageant la religion de son Envoyé Véridique le Prophète (saw). Prophète (saw) d'une manière aussi éclatante que s'ils observaient la pleine lune. abusivement abandonnant les jardins de la Syrie que berçait le vent, avec ses citées peuplées, aux mains de ces pieux adorateurs de Dieu. Même dans l'empire Romain où ils se réfugièrent, ils durent temps tout déshonorés . Et en compagnie des protecteurs de leur Roi; ils atteignirent |
| Constantinople. Mais de là-bas aussi les musulmans les
expulsèrent avec humiliation. revers, telles des sanctions divines à leur renoncement de suivre les pratiques de son Envoyé Véridique (saw). nous en soumettons : conséquence de nos exactions - afin que nous prenions conscience de nos fautes et - réinsérons nos convictions originelles pour réintégrer la religion authentique. y ! De chaque bouleversement, nous parvient une voix, comprenez-la, comprenez-la !" |
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| L' U LT I M E |
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démontre, à chaque fois qu'elle a opté pour la dévoyance, l'invisible bâton du Dieu Unique l'a rassemblée de toute part pour la remettre sur sa trajectoire initiale. une fois encore, où la bise du courage indomptable de l'Islam soufflera de nouveau, où le Monde entier (en particulier les Européens) courberont l'échine devant le seuil de l'Islam ou deviendront les serfs de ceux qui s'inclineront devant sa porte. veut) céder la place à la célébrité d'une religion commune à tous : l'Islam. d'Allah, le Prophète (saw), celui dont la véracité a été authentifiée par le sceau Divin. Son Eminence (saw) prédit : de toutes ses richesses. Une guerre tellement terrible les opposera aux Romains que le monde y paraîtra vidé. nation qui bénéficiera du secours et du support d'Allah le Tout Puissant.
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précité, leur apportant cette réponse :
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tracé par l'Ultime Messager d'Allah, pour les génies
et les humains.
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| Allama Ibne Kathir (r) commentant ce verset, écrit : |
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Issa Raison, l'Ultime Envoyé Divin alors il lui incombera d'y apporter foi, de lui prêter main forte. ses acquis spirituels pour l'abandonner sans renfort ni secours. pacte alor s Maintenant, celui qui s'en détournera, alors vraiment, il est immoral et rebelle." comme le Messager confirmant les écrits précédemment révélés. Ainsi tous les autres Envoyés se devraient de l'approuver, de lui assurer tout leur soutient et d'ordonner à leurs peuples respectifs d'adopter un comportement similaire si jamais Allah - Qu'Il soit époques. Ahmad (r) selon laquelle, Omar (r) dit : "O Messager d'Allah, j'avais demandé à un ami juif appartenant à la tribu de Banou Koreïzah de me consigner par écrit un résumé concis de la Thorat, si tu y consens, je te la lirai." se trouve le visage lumineux du Prophète (saw) ?" Dieu, de l'Islam comme religion et de Mohammad (saw) comme Prophète." d'Omar déclara : "Je jure par celui qui contrôle mon âme, si le prophète Moussa (a) revenait toutes les nations celle qui m'a été attribuée, c'est la votre et de tous les Envoyés de Dieu, 467) Un hadice extrait du Mousnad Abou Yarla dit : "Ne demandez rien aux gens du livre (Juifs droit Chemin ? Au contraire, vous risquerez d'accréditer une fausseté ou de démentir une vérité. Je jure par Dieu, si Moussa (a) était présent parmi vous, même pour lui,
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aucune obédience autre que la mienne ne serait être
tolérée !"
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accordé un Royaume Spirituel immense. serviteur obéissant équivaut lui seul à des milliers d'individus). "Celui Namroud en le transformant en un froid bienfaisant." Dieu qui fit de moi son interlocuteur, son serviteur agréé et qui me révéla la Towraat. mains. la Royauté, qui fit descendre le Zabour sur moi et amollit le métal à mon profit. Celui qui assujettit les montagnes pour moi afin qu'ils glorifient Allah et celle des oiseaux . Celui qui me gratifia d'une intelligence saine et me conféra les aptitudes nécessaires pour arbitrer les litiges." les êtres humains. Il subordonna les satans à mes ordres, je les utilisais pour construire à énormes s'efforçait de les déplacer et toutes sortes de constructions. jaillir une source de cuivre liquéfié à mon profit, m'épargnant ainsi de procéder à sa fonte. décerna une royauté si puissante qu'elle demeure incompatible à personne autre que moi." Le Prophète Issa (a) poursuivit : les savoirs des deux livres révélés : le Towreït et l'Indjil. Celui qui me favorisa par la miraculeuse capacité de faire recouvrir la vue aux hommes nés aveugles, de guérir les lépreux, de protéger de la fourberie et du mal des négateurs, celle qui assura à ma mère et à moi- même personnes." Enfin, Hazrat Mohammad (saw) dit : |
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| En ce domaine, le Saint Prophète (saw) jouissait d'une
virtuosité inégalée parmi les hommes et les Djins ! |
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| D E UX I E M E |
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humains Prophètes, mais il est également le Monarque de toute la Création. admise certifiée par le témoignage irréfutable de l'Unique Créateur des deux mondes, exempt de tout partenaire, dévoile lui-même cette insigne prédilection dans le Hadice suivant : |
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| "Je suis l'élu des Mondes." | ||||
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d'avantage de souffrances."
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intercède et l'intercession te sera agréée." |
il |
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| Le |
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orientation que tu dois suivre". Sourat 6, Verset 90. |
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C' es t |
que |
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précédents de 83 à 89) avec les talents qui leur étaient propres, ensuite il a ordonné à l'Ultime Envoyé de les imiter tous. Donc toutes les qualités respectives de chacun des Messagers ont été rassemblées en la personne sacrée de Mohammad (saw)". |
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| P O E M E | ||||||||||
se sont toutes cristallisées."
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| Elle s'appuie sur le Verset suivant : | ||||||||||
par
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| rejaillit sur elle. comme modèle. nations si le Prophète (saw) n'avait pas été le meilleur des Envoyés. (Qu'Allah nous protège d'un tel sacrilège !). Sa Noble Personne sur les autres Messagers n'en ressort que plus manifestement. Les deux choses sont imbriquées l'une dans l'autre, de telle manière que la première est la conséquence nécessaire de la seconde. (saw) également comprendre maintenant pourquoi Allah le Très Haut, lorsque, s'adressant aux différents prophètes, utilise leur nom propre ; tandis que s'adressant à l'Ultime Messager, Il fait usage de ses titres : |
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| "O le messager !", "O l'Envoyé !",
"O celui qui se de ces qualificatifs. |
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| blottit au lieu de son nom propre. Allah le Sublime voulait le valoriser par un |
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D E |
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mission. En effet, le message prophétique des Envoyés précédents se limitaient à une communauté particulière, à une contrée désignée. c'est une exclusivité qui fut réservée au Bien-Aimé d'Allah, Mohammad (saw).
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| "Dis je vers vous tous. Celui dont la r oyauté cieux, à toute la terre." |
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envoyé ne les a obtenues)
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en m'obéir." Dans le verset précité, la directive nous est clairement donnée : Glorieux. acquise que dans les limites de la législation divine ! Si leurs injonctions contredisent la interdit d'apporter foi à leurs allégations, qu'il s'agisse des suzerains ou des savants. |
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aux |
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"On ne doit suivre aucune créature dans la transgression
des Lois du Créateur."
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| A U X |
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"Cer tes |
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| L A | S AT I S FA C T I O N |
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l'arbitrage accrédité par notre approbation inconditionnelle - et ce - sans être à l'étroit dans notre for intérieur. notre personnelles ? fustige le comportement des hypocrites.
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reconnaissent qu'au Couraane. Car, aussitôt qu'ils désirent vérifier une loi, régler un différend ou concilier deux parties en désaccord, alors ils ne s'en remettent nullement au Couraane et à la Sounnah, mais privilégient d'autres systèmes de valeurs et d'autres censeurs. dit : "Allons voir Mohammad (saw) qui tranchera notre litige." affiliation à l'Islam mais, secrètement s'inclinaient vers les rites tribaux et païens de l'Ancienne Ignorance. sentence générale, s'étend à tous ces récits ensemble. pers onne, |
| arbitraire de l'obscurantisme et de toute doctrine fausse |
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| - soit l'hérésie s'est ancrée dans leurs
coeurs - ou bien la religion ainsi que sa législation est douteuse |
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Envoyé (saw).Or les trois hypothèses causent directement la dissolution de leur foi ! Allah le Sublime et son Envoyé (saw) sont purs et intègres. Dans le vivant même du Prophète mais étaient stigmatisés par l'appellation d'hypocrites) étaient nombreux. s'empressaient de soumettre leurs disputes à l'audience bénie de l'Elu d'Allah (saw), mais ouvertement la juridiction révélée. querelle, Islamique, est pour l'injustice et lui-même est oppresseur." |
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| L E |
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et Jounaada Ibné Omeyya: oeuvrer conformément à la Sounnah, agis avec honnêteté dans la garde des dépôts qui te
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| facilité, dans autres. Maintiens dans la droiture ta langue grâce aux vertus de la vérité et de l'équité. dissidence alors ne les suis pas. N'écoute jamais celui qui ose contredire le Couraane et assujettis-toi à l'obéissance du Livre Divin." Allah le Tout communauté (saw), envers le gouvernement des musulmans et dans le bon comportement vis-à-vis du commun des fidèles. |
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se faire valoir de la foi musulmane aussi longtemps qu'il n'acceptera le Dernier et le Meilleur des Messagers d'Allah (saw) comme censeur unique dans toutes les affaires de son existence. Et ce en approuvant sincèrement chacune de ses directives, chacune de ses sentences et en se disciplinant à son Excellence (saw) corps et âme. délicates, comme dans celles qui le sont moins, celui qui considère les instructions du Prophète authentique. contr ainte prophétiques elles. Couraane disputes, leur accorder notre assentiment - car l'Envoyé d'Allah (saw) a dit :
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vous ne peut être un vrai croyant aussi longtemps qu'il n'ait assujetti ses passions à cette religion que j'ai apportée." verset fut révélé sont : qui adversaire, peu enclin à admettre son tort, clama son insatisfaction. "Siddick" (1) prit connaissance de leurs récits respectifs, il déclara : "Le règlement de votre litige est le même que celui préconisé par le Prophète d'Allah." dit à son adversaire : "Allons consulter Omar." Lorsqu'ils parvinrent auprès d'Omar (r.a.), celui en faveur de qui la sentence avait été rendue, prit la parole et réitéra le fil des évènements depuis ses origines. avoir l'interrogé acquiesça. instants plus tard, Omar (r.a.) réapparaissait brandissant son épée dénudée et trancha le cou de celui-là même qui insista à lui soumettre son procès. L'autre pris de panique et de stupeur s'enfuit jusqu'au Prophète (saw) et se mit à dire : "Mon compagnon a été tué, si je n'eus pris soin de ma propre vie en me sauvant, peut- être que le pire me serait également arrivé." un croyant avec autant d'opiniâtreté " faveur de Hazrat Omar (r.a.).
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| (1) "Siddick" : Le Véridique | |||||
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Au sujet
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37 |
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"Ceux-là sont les gagnants !" détenteur d'exubérance comme s'il détenait enfin, l'eau de vie éternelle ! Il y veillera avec mille précautions entier est destiné lui-même, un jour à la destruction ! richesses et l'opulence que cette distinction procure sont tous des acquis périssables et temporaires. pour son obtention. Combien d'intercessions auront été sollicitées, de voeux réalisés et nécessités ? devant sont ipsofacto éprouvées. autres qualifications de ce monde, nous est offerte. Des récompenses intarissables, des faveurs incommensurables nous sont promises sur la seule obéissance à une Dignité agréée et bien-aimée d'Allah l'Unique, sans égal ! mais à celle de l'humanité entière. C'est bien, d'ailleurs à cause de cette charité d'âme que le Saint Prophète (saw) est allé jusqu'à sacrifier tout ce qui lui était cher : immobiliser sa noble personne pour servir cette humanité. cette obédience, un certificat d'un tel succès dans les deux mondes ! Comme l'assure Allah le Très Haut : |
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| "Obéissez que vous soyez les lauréats du succès." |
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spéciales (saw).
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SO N T |
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dissension et l'hostilité envers lui et envers son Envoyé (saw) en les fustigeant dans ces versets :
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Divines déchéance aujourd'hui également ces mêmes attitudes provocatrices feront subir l'apocalypse et la destruction à leurs auteurs. Nous l'insolence et le refus caractérisé peuvent motiver leur rejet. d'ici-bas, sera affligé d'une punition plus dégradante encore dans la vie future. |
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| Les gens qui se sont détournés de la vérité
et ont été distancés par la guidée, ceux qui s ' i n s u rgent personnes qui ne s'estiment nullement concernées par l'observance et la pratique des règlements de la Shariat seront, selon ce verset acculées à la plus infâme désolation, à l'avilissement le plus abject et à une dévaluation la plus insalubre de leur condition. clément s l'anéantissement dans ce monde et dans l'Au-delà. |
| "Allah le Majestueux, ses illustres Envoyés et les Croyants seront les vainqueurs." | ||
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Celui qui, parmi eux meurt, sans repentir, sera ressuscité dans la même situation qui le caractérisait dans ce monde : il sera bisexué (1) et son corps ne comportera aucune piètre étoffe pour le cacher des regards. (1) Amr Ibné Korrat était bisexué (hermaphrodite) |
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| L A |
Q U I |
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contestataires croyants, Hazrat Aïcha (r) : Exalté, les a également damnées et les invocations de chaque Envoyé sont toujours réalisées : descendance pour lesquels Allah a décrété Où malédiction du Bien-Aimé Messager d'Allah ? irremplaçable conformité Aamine. illustrent tragiquement le cas de ces personnes, infidèles en majorité, qui se sont attiré la malédiction du Prophète d'Allah (saw). |
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malheureuse dans ce monde et dans l'Au-delà.
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N O T E S |
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mérite d'avoir vécu avec son Excellence (saw)
sur cette terre.
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Voilà une digression judicieuse, mais notre objectif principal était de sensibiliser les lecteurs à l'extrême gravité de s'écarter des ordres, des directives ainsi que de la Voie inculquée par l'Envoyé d'Allah (saw). tremblant conséquences catastrophiques et irréversibles. avec quelconque strictes. |
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| Et compagnie de la nation du Bien-Aimé d'Allah (saw). véritable paroles de sa Sainte Eminence (saw) aurait également été chère à leurs coeurs. coeur s identique mesure à la négation et au rejet du Modèle idéal envoyé par Allah de ces derniers. |
supplices du Feu. Car dans ce monde, ils imitaient ces païens et se rangeaient de leur côté. éternellement. Tandis temps qu'ils avaient répudié le chemin du Prophète d'Allah (saw) pour se référer à ces négateurs. d'obéir à son Emissaire Véridique, l'épargne de l'Enfer et la gratifie d'être le premier groupe à accéder au Paradis en compagnie de son Bien-Aimé (saw). |
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| " D E T E S T E R |
L E S |
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pr ophétiques constance à suivre la conduite exemplaire et bénie du Prophète Mohammad (saw) les ruses de la passion humaine et de Chaïtaane. |
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en toi, une quelconque capacité de les observer !" devenir ainsi une nouvelle fois, victime de sa fourberie. Sinon ses effets consécutifs se révéleront désastreux. |
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| L E |
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plus", alors qu'à peine trois à quatre années s'étaient écoulées depuis l'émigration de ces malheureux de l'Inde vers l'Angleterre. la pratique Prophétique. Il n'existe aucune autre explication à cela. qu'il observait auparavant; aussi longtemps qu'il admettra son tort et se considérera coupable vis-à-vis de Dieu et de son Prophète (saw), alors, un solide espoir de se voir pardonner demeure. besoin de rien) et par son Envoyé (saw) ensuite élaborer des interprétations illuminées de la Shariat qui conviennent à nos convoitises personnelles, puis, prétexter mille et une légèreté, punition divine. cette vie terrestre même. Et la première sommation, le premier signe sous laquelle elle se manifeste, c'est justement cette outrecuidance irrespectueuse vis-à-vis des valeurs spirituelles. détonateurs de cette arrogance qui les a détournés de la Shariat et de la Sounnah.
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notre ténacité et résolution sur le champ de bataille. Il nous ordonne de faire preuve d'endurance et de patience, de ne pas faillir à la lâcheté et à la faiblesse. abondamment de lui adresser nos requêtes et de nous remettre à sa toute Puissance. et le refuge auprès de Son Pouvoir Absolu. et la subordination à Allah et à son Envoyé est totalement exclu. de veiller à ne pas faillir aux interdictions. sinon le défaitisme démobilisera vos troupes. l' humiliation. vouant à un échec certain et à une déconfiture mémorable. |
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S E |
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| Allah Taala interpelle : | |||||
| "Dis, Obéissez au le Messager) ne supporte que ce dont il a été chargé et vous assumez ce dont vous avez été chargés. Si le Droit Chemin et le Messager n'est |
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| tenu que de transmettre clairement." Verset 54, sourat 24. |
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signifie lesquels renferment les Enseignements et les directives de son Envoyé (saw). de cette insoumission n'occasionnent aucun péché au Prophète (saw). Car sa fonction essentielle consiste à transmettre le message divin dont il est le porteur. De s'acquitter, de délivrer le bien et le dépôt dont il est le dépositaire. incombait d'accepter et de pratiquer cet illustre Message. dans l'obéissance au Messager d'Allah (saw). |
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( Tawfique)
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N O T E S |
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