-Avant propos et préface - Le temps des troubles - La dignité et le rang des compagnons du Prophète e - La prédiction du mouvement reniant la véracité du Hadice - L'imitation de l'Europe - Pour le progrès consultez l'histoire d'avant 14 siècles - Un succès sans précédent - L'ultime éclat de l'Islam - Aucun Messager, Aucun Prophète n'a pu se passer de l'adhésion au Prophète Mohammad e - La dignité toute spécifique échue à l'Elu des deux Mondes - La première spécificité importante - Deuxième caractère distinctif - La troisième prérogative - La déduction de Imam Raazi - L'argumentation de Allaama Saad-U-Dine - La prééminence de sa Sainte Personnalité - Dans un contexte conflictuel l'arbitrage doit être laissé aux soins de son Eminence(saw) - La satisfaction sincère du verdict du Couraane et de la Sounnah est impérative - Les trois raisons essentielles de la désinvolture vis à vis du jugement du Couraane et des Hadices - Le Musulman authentique - Les dernières volontés de Hazrat Obaadah (r.a) - Le pivot de la foi - Un verdict du calife Omar (r.a) - La récompense grâce à l'obéissance ; La punition contre la répugnance - Les bénédictions issues de la pratique de la Sounnah et ses récompenses - Les afflictions de ce monde et de l'Au-delà sont occasionnées par le refus de la Sounnah - Les opposants de Dieu et de son Messager Mohammad (saw) 2		p.2 p.4 p.4 p.5 p.6 p.7 p.8 p.9 p.11 p.12 p.12 p.14 p.16 p.16 p.17 p.17 p.19 p.20 p.21 p.22 p.22 p.23 p.23 p.24 p.25 p.26 p.27

- La malédiction qui s'abat sur celui qui évince la Sounnah de sa vie - La privation de la boisson de Kawsar - Il n'y aura pas de paradis pour le réfractaire - Détester la Sounnah, c'est rompre les liens qui nous unissent - Le résultat de l'orgueil - Il est impérieux d'exécuter immédiatement l'ordre du Prophète (saw) - La soumission sans pareille des Sahaabas et la récompense divine - La responsabilité du Prophète (saw) se limite à délivrer le Message Divin. AVA N T - P R O P O S
	p.29 p.29 p.31 p.31 p.32 p.33 p.34 p.35
Laréussite del'êtrehumainest assujettieessentiellementau respectscrupuleuxde deuxchoses,commenousl'aenseignél'Envoyéd'Allah(saw)peu de temps avant de quitter ce monde : "Jevousailais sédeuxchoses,aussilongtempsquevousvousyattacher ez fermement, vousnepourrezjamaisvouségarer.Cesdeuxchosessont, leLivre d'Allah et la Sounnah de son Messager(saw)." En ce qui concerne le Saint Couraane, beaucoup d'efforts ont été prodigués avec des objectifs plus louables les uns que les autres bien qu'autant de chemin parcouru, reste i n s u ffisantdevantl'ampleurdesbesoins.Demême,beaucoupd' eff ortsontété déployés dans le domaine des Hadiths, cependant voici un ouvrage remarquable, écrit sur l'Exemplarité du Prophète(saw), par la plume bénie de Mawlana Youssouf MotalaSaheb,DirecteurduDaaroul- OuloumAlArabiyaAlI slaamiya(situéau villagedeHolcombeBrooken Angleterre)quim' aparutr èsintéressantettrès bénéfique. Gr âceauxf aveur sd' AllahleClément,undesenseignantsdenotreMéder sa TaalimoulIs lam,l'atransposédanslalanguef rançaise,af inquenosfr èr es francophones puissent en bénéficier et que l'application de chacune des paroles, des pratiques de son Excellence -le Messager d'Allah(saw), devienne une réalité aisée. Qu'Allah exauce cette pieuse entreprise et dispense à son auteur le progrès dans sa connaissance et son action. 3

Qu'Allah le Tout Puissant fasse que ce noble travail soit fructueux pour nous tous. Aamine O Seigneur des Mondes ! Le Directeur de la Médersa Taalimoul Islam Mawlana RAVATE Khalil Ahmad
	PREFACE
Jesouhaitaisrédigerunrecueiltraitantdespratiquesdel'Elu desdeux mondes, le Prophète(saw), mais en raison de mes imperfections, je n'eus point le courage nécessaire à l'entreprendre. Comme cette année j'eus le bonheur d'être présent à Madina pendant le mois béni de Ramadan,jemesuisdécidéàdébutercetouvr age,pr ofitantdel'ambiance exceptionnelle crééeparl'assembléedeshommessaintsréunisetdelabénédiction que dégagent ces lieux. Ainsi, le vendredi 26 Ramadan 1390 après la salaat de Djoummah, en état d'Irtékaaf (retraite spirituelle), la rédaction de ce livre commença. Le fait de n'avoir jamais écrit de revue, ni aucun livre auparavant, me laisse dépourvu d'expérience littéraire. Mais j'ai utilisé divers ouvrages en Arabe et en Ourdou pour son élaboration, maintenant une fois complétée, je la présente aux lecteurs. Qu'Allah le Sublime me pardonne mes erreurs, qu'Il agrée ce livre et nous accorde le dynamisme pour suivre la Sounnah. "... Et ceci ne constitue aucunement une difficulté pour Allah." 4

Mawlana Mohammad Youssouf Motala Bolton (Angleterre)
	L ET EM P SD E STRO U BL ES
Actuellement il est notoirement impératif de suivre la Sounnah et la manière de vivre del'Honor éProphète( saw) . Danscettepér iodedetroubles, siquelqu'unnese cramponne pas avec une fermeté et une régularité exemplaires à la Sounnah, alors sa foi et ses convictions peuvent en être ébranlées. Les revers encourus par l'abandon de la voie tracée par Mohammad (saw), l'atteindront indéniablement, mais notre époque en est à trier ses fervents. Poème : "Voici le temps de rechercher notre Ibrahim (a), un temple d'idoles se dresse, là, où le Kaléma était..." Quelletristesseéprouve-t-onenvoyantlasituationdesmusulmansalorsqu'ils possèdentlelivred'Allah etleparfaitexempledel'Envoyéd'Allah,leProphète (saw).Celuiquiétaitlalumièredelaguidée,quiparfumaitlesmursdelaruelle traversée ; Celui dont l'existence était une bénédiction pour l'humanité qui avait pour compagnon de monture, l'aide et la protection divines. Aujourd' huileurmodedevieestdistantdemilliersdekilomètr esdeceluidu Prophète (saw). Voilà, la raison pour laquelle de toutes parts, se manifestentà leur égard, adversités et oppositions. La terre est devenue exiguë pour eux ; même dans les pays où ils sont dirigeants, ils sont dépendants des puissances étrangères ! Un groupe important de musulmans, plus particulièrement ceux qui ont été assimilés à laculture et à la civilisation occidentales, se montrent totalement indifférents à la religion, à cause de la déficience de leur culture islamique. 5

Pir eencor esontcespersonnagesquientretiennentunrefusaff ichévis-à-visde l'Islam. Ils s'insurgent à l'arracher de ses fondations. Si un mouvement de mobilisation au nom de l'Islam ou autre appel se fait entendre, tousleseffortssontmisenoeuvrepouratténuerson impactsurlepublicetl' en dissuader. En outre, toute la nation islamique subit une dégradation des moeurs, elle devient la proie de l'affaiblissement et de la division. Ainsi, divers shismes voient le jour et se développent;citonsparexempleleQuadianisme,nédansunpassérécent,le Parweïzisme, ceux qui désavouent le Hadith et autres innombrables séditions. Au fur etàmesure,cestroubless' accentuer ont, lacausepr incipaleen estl' ef f r i t e m e n t , l'affaiblissement du lien d'amour et de subordination avec leur Prophète (saw). Ils se sont détournés du mode de vie des compagnons de l'Envoyé d'Allah (saw), et de nos pieux prédécesseurs. LAD I G N I T EE TLERA N GD ESC O MP A G N O N S D UP RO P H E TE( s aw ) LesnoblesS ahaabassontenvér itélesréceptaclesvivantsduHadithetdela Sounnah. Leurs réalisations imposantes témoignent de l'acuité de leur intelligence, du poids de leur compétence, de leur honnêteté, de leur équité ainsi que de leur piété. Ilssontlespremiersporteursdu messagedel'Islamet de saShariat(législation). Ainsi, nous leur devons notre religion ; Aujourd'hui, comment ceux qui usent de la calomnie et du blasphème à leur égard peuvent-ils se prétendre musulmans ? Alors que les preuves de leur sincérité et de leur justiceabondent dans le Couraane, Allah le Puissant déclare :"Allah les a agréé et eux , sont satisfaits d'Allah." Voici laparolesacréequiproclamelecontentementd'Allah àleurégard, maisles "réformateurs" de l'Islam, faisant abstraction de leurs exploits et vertus, les admettent pour passibles de critiques, de blâmes et les condamnent à force de propos injurieux et outrageants. Qu'Allah nous épargne ! Le Saint Prophète (saw) déclare : 6

Toujours au sujet de la loyauté des Sahaabas, Imam Abou Zar-âh Raazi écrit : "Lor squevousvoyezquelqu'undiminuerlavaleurd' unseuldesillus tr es compagnonsdu Prophète(saw), alorscomprenezqu'ilestirreligieux,parcequele Prophète (saw) est véridique, le Couraane est authentique et tout ce qu'a apporté et enseigné l'Envoyé d'Allah, est exact. Or tout cela, ce sont ses loyaux compagnons qui nous l'ont transmis. Ces incroyants tentent de réfuter nos témoins intègres afin d'invalider le Couraane et la Sounnah. C'est pour cette raison qu'ils sont eux-mêmes, a fortiori, irrecevables (1). (1) Source : FATHOUL Mourith p. 375 L AP R E D I C T I O ND UM O U V E M E N TR E N I A N T L AV E R A C I T ED UH A D I C E LeSaintProphète( saw)avaitannoncéàl'avancequ'uncour antdéviationniste réfutantl'authenticitéduHadith, seproduiradanssanationparmitantd'autres 7

Actuellement, ce courant vindicatif contestant la véracité du Hadith se répand à une vitessefulgur anteàtr averslemonde.Maislalégitimitédesparolesdel'Envoyé d'Allah (saw), est en face de nous tous. 8

	L' I M I TAT I O N	D E	L ' E U R O P E
Les rénovateurs de l'Islam vouent une exacerbation viscérale vis-à-vis des pratiques de l'Elu des deux univers (saw). Si un fervent de la Sounnah se joint à leur réunion, alors il devient la proie de leurs plaisanteriesetsarcasmes.Maisilsneréalisentpasqu'en s' insurgeantcontrela subordination au Prophète (saw), ils ont intégré le rang de ses ennemis ? Le professeur Sayyed Souleïmaane Nadwi, nous met en garde contre l'asservissement intellectuel et culturel ; conséquences de l'imitation aveugle de l'Occident. Ilécrit:"Notrevieextérieureetintérieuretraduitdanssesmanifestationsnotre servitude. Sans exagérer, il est regrettable de constater que nous sommes victimes de l'ensorcellement de l'Occident jusqu'aux... cheveux ! Las culpturedesmous taches ,delabar be,lacoiff ur edescheveuxsontdes authentiques copies de celles de nos "Maîtres Européens" que nos yeux n'ont cessé d'admirer. Maintenant nous ne voyons plus rien car nous ne regardons que ce que l'Europe nous faitvoir,nosréflexionssontcellesqu'ellesuggère,notrecompr éhension, notre nourriture, notre boisson sont identiquement celles qu'elle procure. Lecombleestquecombiend'entr e nousnepeuventplussepasserpoursatisfaire leurs besoins naturels, des manières inculquées par l'Occident !" Aujourd'hui, le trouble le plus dangereux que connaît le monde est le laxisme. Les catégories socio-professionnelles les plus cultivées sont de loin celles qui acceptent le moins la tutelle de l'Islam, elles se révoltent contre ses directives et se complaisent à puiser leurs arguments dans les puisards de l'infidélité et de l'hérésie. Mais,ilsonthor reurdelareligionlimpide,propreetbrillantequeleuraappor té l'Envoyé d'Allah (saw). Au lieu de prêter serment d'allégeance aux élus d'Allah, épris de l'amour du Prophète (saw) qui animent les "Khânqaah" (école de correction et de perfection spirituelles), oùilsrecevraientune flammear dente del'amourvéritablequiredonneraitàleurs coeurs la vitalité, ils préfèrent suivre Satan pas à pas et rouiller irrévocablement leurs coeurs. C'estàproposdecescoeursquelaparoledivinedécritdansleCouraane,ences termes : 9

P O U RLEP RO G RE SCO N S ULTE ZL' H I S TOI RED' AVA N T14 S I E C L E S Aujourd'hui,silesmusulmansaspirentaupr ogrès, alorsilsdoiventseréférerà l' époqueduProphète(saw) , afin deretrouver14sièclesauparavant,l'expérience unique que certains qualifient aujourd'hui d'utopie irréalisable (pourtant elle a pu voir le jour dans des circonstances pires que celles que le monde connaît actuellement!). Plusgrand seral'adaptationaveccetteépoqueetlesystèmeproposéparl'Envoyé d'Allah (S.A.W), plus importante sera le progrès. Moins cette symétrie sera respectée, moinsl'évolutions'établira,tantdansledomainetemporelquedansledomaine 10

spirituel. L'axeduprogr èsmusulmanr ésidedansl'applicationeff ectiveduLivr eetla Sounnah.Ilsuffitd'unepériodeassezréduitepourqu'ilsedéveloppeetinondele monde. C'est d'ailleurs cette même énergie foudroyante qui a illuminé les champs de batailledeBadretdeQaadicya,alorsquel'apparencenumériqueetlesmoyens matériels mis en oeuvre étaient,comparativement à ceux des ennemis, très inférieurs. Lasituationéconomiqueduchefdecettecaravanevictor ieuse,l'Eludesdeux mondes, le Prophète (saw), était tellement précaire que de longues journées de famine alternaient le parcours de sa noble vie ! Aïcha (r.a), la Mère des croyants dit :
"Laf amil ledeM ohamma d( saw )nes ' es tjam aisr ass as iée consécutivement du pain d'orge jusqu'au décès de l'Envoyé d'Allah."	deux	jour s
C'est d'ailleurs peu probable que le Prophète (saw) ait vu de la farine raffinée dans sa vie ! Lors de la bataille de la Tranchée, des pierres étaient attachées à son ventre béni, et ceci afin d'apaiser sa faim ! Lorsque le dénuementmatériel du Commandeur était tel, celui de ses subordonnés est évident, mais Allah Taala leur a accordé un succès si surprenant que jusqu'à nos jours personne n'en a connu etpersonne autre qu'eux n'en obtiendra. U NS U CCE SS AN SP RE CE D EN T La raison essentielle de leur réussite et de leurs grandes victoires n'était autre que la subordination à la religion et à la méthode apportées par l'Elu des deux mondes (saw). Les Sahaabas (r) ont accompli un véritable prodige, car dans une période de temps aussi restreinte, ils ont non seulement assimilé une théorie entièrement nouvelle pour eux avec ses systèmes extraordinaires, mais ils en sont devenus des fervents fidèles et ils ont montré au Monde ce que signifiait l'Obédience au Prophète (S.A.W) . En r écompense,Allah leSublimeaproclaméquelaperf ectiondel'Islamaété réalisée par leurs mains. 11

"A ujour d' huijevousaipar achevévotr e religion,jevousaiaccordéMaGrâcetoute entière... Quelexploitdu genrehumain !Uneactivité nouvelle,unepr océdur er écentequ' ilsont développéesauxlimitesjamaisatteintesdela perfection. ...etj 'aiagr éepourvousl' I slamcomme La rétribution réelle leur sera accordée dans l'au-delà, mais déjà dans ce monde, Allah le Tout Puissant, leur a laissé entrevoir un échantillon des fruits de leurs peines. Même si aucune comparaison n'est possible entre les récompenses de cette vie et de celles de l'au- delàmaisforceestde constaterqu'Allahleuraaccordéunepromotion etune distinction exceptionnelles en retour de leurs sacrifices et de leurs efforts, comme l'a longuement développé Allama Ibné Kathir (r) dans son commentaire du Couraane. Voici cet Islam dont un seul iota n'est autorisé à être changé jusqu'au Jour Final. Cetter eligiondontlespieuxdirigeantsontétéassurésdeleurvictoir esurles incrédules. Ces serviteurs sincères ont parcouru le monde de l'Est à l'Ouest, piétiné des sabots de leur chevaux l'immensité de ses terres. Les cous des tyrans et des rois lesplusréfr actair esontdûs' inclinerdevanteux.Lestrésorsfar amineuxdes Empereurs Romains et Perses ont été jetés à leurs pieds : les conquêtes se succédèrent et le butins s'amoncelèrent, l'empire du Kaiser ainsi que son temple de feu devinrent désaffectés. LetrônedeCésaravecsacour onnedétruits,ceshommesdeDieu employèrent génér eusementtoutecetter ichesseafind'obtenirl'agrémentdu DieuUniqueen propageant la religion de son Envoyé Véridique le Prophète (saw). Etilsontpuobser verlaconcr étisationdespromessesdivinesetcellesdeson Prophète (saw) d'une manière aussi éclatante que s'ils observaient la pleine lune. Les dénigreurs du nom de Hazrat Massih Issa (que la paix d'Allah soit sur lui), usant abusivementdeson nompouradorerdessatans,ontétécontraintsdes' enfuir, abandonnant les jardins de la Syrie que berçait le vent, avec ses citées peuplées, aux mains de ces pieux adorateurs de Dieu. Même dans l'empire Romain où ils se réfugièrent, ils durentdéloger après quelque temps tout déshonorés . Et en compagnie des protecteurs de leur Roi; ils atteignirent 12

Constantinople. Mais de là-bas aussi les musulmans les expulsèrent avec humiliation. Mais aujourd'hui, les rôles ont été inversés et ce sont les musulmans qui accusent les revers, telles des sanctions divines à leur renoncement de suivre les pratiques de son Envoyé Véridique (saw). La sanction du Très Saint, Tout Puissant, l'Imbattable, le Justicier est équitable, nous nous en soumettons : Si une nouvelle fois nous subissons le joug des incroyants, cela est dû à l'inévitable conséquence de nos exactions - afin que nous prenions conscience de nos fautes et - réinsérons nos convictions originelles pour réintégrer la religion authentique. Cheik Ul Hind (r) de Déoband, l'a formulé dans ce vers : "Toutes les révolutions de ce Monde apportent une exhortation du Créateur. Ecoutez- y ! De chaque bouleversement, nous parvient une voix, comprenez-la, comprenez-la !"
	L' U LT I M EE CL ATD EL ' I S L A M
Cettenationreviendrabientôtverssavéritabledir ection carcommel'Histoirele démontre, à chaque fois qu'elle a opté pour la dévoyance, l'invisible bâton du Dieu Unique l'a rassemblée de toute part pour la remettre sur sa trajectoire initiale. Maintenant ce jour n'est plus très lointain où le Sabre étincelant de l'Islam brillera une fois encore, où la bise du courage indomptable de l'Islam soufflera de nouveau, où le Monde entier (en particulier les Européens) courberont l'échine devant le seuil de l'Islam ou deviendront les serfs de ceux qui s'inclineront devant sa porte. Après cette ultime époque glorieuse, l'Islam et ses fervents demeureront, (si Allah le veut)invulnérablesjusqu' aujourFinal.Touteslesidéologiess'estomperontpour céder la place à la célébrité d'une religion commune à tous : l'Islam. ToutceciestpréditparleSouveraindetouslesVéridiquesen l'occurencel'Elu d'Allah, le Prophète (saw), celui dont la véracité a été authentifiée par le sceau Divin. Les prophéties se réaliseront inéluctablement avec aucune possibilité de changement. Son Eminence (saw) prédit : " Le dernier groupe de cette nation conquerra Constantinople et prendra possession de toutes ses richesses. Une guerre tellement terrible les opposera aux Romains que le monde y paraîtra vidé. L'issue de cet engagement militaire d'envergure mondiale sera victorieuse pour cette nation qui bénéficiera du secours et du support d'Allah le Tout Puissant. 13

Touteslesautresconfessionsrendrontleurderniersouffleau profitd'uneseuleet commune religion, l'Islam : Le culte Monothéiste pur triomphera comme le témoigne ce hadice : "Un seul Kaléma (déclaration de la foi) prédominera, à l'exception d'Allah, aucune autre divinité ne sera adorée ." C'estnotresupplicationàAllah, qu'Ilaccordependant cetteépoque,lesecoursà cettenation.Quesonaideleurprocur elasupr ématiesurcetteplanèteetqu'elle devienne leur inséparable compagnon de voyage. Qu'Allah Taala leur fournisse la saine et exacte compréhension de ces deux préceptes : 1) Aucune adoration ne doit être dédiée à quiconque à l'exception d'Allah 2) Aucune fidélité ni obédience à personne autre qu'à Mohammad l'Envoyé d'Allah (saw). "Nous clamons notre Amour, où en est la preuve ?"
Une tradition précise que lorsque les Juifs proclamaient : "Nous sommes les fils de Dieu et ses biens-aimés, alors Allah Taala révéla ce verset précité, leur apportant cette réponse : "Si votre amour est réellement sincère, alors obéissez Dieu et son Messager (saw)." 14

Lorsque l'Elu d'Allah (saw) leur présenta ce verset, ils refusèrent de l'accepter. Allaama Ibne Kathir écrit dans son commentaire : "Celui qui revendique son attachement à Dieu Tout Puissant, mais ses agissements, sesparolesetsesconvictionssontencontradictionaveclaShariatdeMohammad (saw)etlui-mêmen' appliquepasl'enseignementduPr ophète( saw),alorsses revendications ne sont que pures mensonges." Dans une narration authentique, le Messager Divin (saw) dit : "Celui qui accomplit toute action que nous n'avons pas ordonnée doit être rejeté." C'est pour cette raison que dans ce verset, nous retrouvons cette même symétrie : "Si vous prétendez aimer véritablement Allah alors adoptez ma méthode de vie, Allah le Généreux vous gratifiera de ses faveurs plus que vous ne le souhaitiez." Des savants et des sages ont écrit : "Le fait que vous aimez n'est rien : la suavité, c'est lorsque Dieu commencera à vous aimer !" Bref, lesignequiprouve l'attachementavec Dieu,c'estl'adhésionconstanteàla Sounnah pour chaque travail. IbnéHaatimrelateunetraditionqui(bienqu'ellesoitdiscutableauniveaudesa chaînedetr ansmissionpourlesspécialistes),nousappor telemessagesuivant, messageexacteetconformeàl'espritCoranique,parailleurs,Aïcha(r.a)rappor te que le Messager d'Allah (saw) a dit : "La religion n'est en fait qu'aimer et haïr pour la cause divine", ensuite, Il récita le verset 31 (précité de la sourat 3ème) et le commenta en ces termes: " Voyez-vous,enappliquantlaSounnah,AllahleTrèsHautpardonneratousvos péchés.Ensuite( commentantleversetsuivant),l'élitecommelecommun des hommes ont été ordonnés d'obéir à Allah et à son Messager. Ceux qui s'en devient sont les négateurs qu'Allah n'aime point." Ibné Kathir Tome 1, Page 358 Il en ressort clairement que le désaccord avec le Messager est synonyme de négation (Koufr ). EtcesnégateursnepeuventjamaisêtrelesamisdeDieu,mêmes'ilsle clament haut et fort. Ilsnepourrontjamaisl'êtreaussilongtempsqu'ilsn'emprunterontpointlesillon 15

tracé par l'Ultime Messager d'Allah, pour les génies et les humains. Pour l'instant leurs allégations ne sont que mensonges. A U CU NM ES S A G ER,A U CU NP RO P HE TEN ' AP US EPA S S E R D EL' A D H ES I O NA UP RO P H ET EM O H A M M A D( s aw )
	Allama Ibne Kathir (r) commentant ce verset, écrit : 16

"AllahleMiséricordieuxaobtenu detoussesMessagersdepuisAdam(a)jusqu'à Issa(a), lapromessequelorsquechacund'entre eux recevrad'AllahleLivre etla Raison,etatteindral' apogéedanssamission,puis,inter vientdanssonépoque l'Ultime Envoyé Divin alors il lui incombera d'y apporter foi, de lui prêter main forte. Aucun d'entre eux ne devra penser à cet instant à sa propre mission prophétique ni à ses acquis spirituels pour l'abandonner sans renfort ni secours. Là-dessus,AllahTaalainter rogeal'assembléedesEnvoyés, s'ilsapprouvaientce pacteets'ilsyprêtaientserment. Tousl'entérinèrentd'unemêmereconnaissance alor sAllah reprit:"Soyeztémoinetjesuisavecvousaunombr edestémoins; Maintenant, celui qui s'en détournera, alors vraiment, il est immoral et rebelle." Hazrat Ali et Ibné Abbas (r) expliquent ce verset en désignant notre Prophète (saw) comme le Messager confirmant les écrits précédemment révélés. Ainsi tous les autres Envoyés se devraient de l'approuver, de lui assurer tout leur soutient et d'ordonner à leurs peuples respectifs d'adopter un comportement similaire si jamais Allah - Qu'Il soitExalté-décidaitd'envoyerleProphèteMohammad ( saw)aucoursdeleur s époques. IbnéKathir(r)poursuitsoncommentaireen r elatantunetraditionduMousnad Ahmad (r) selon laquelle, Omar (r) dit : "O Messager d'Allah, j'avais demandé à un ami juif appartenant à la tribu de Banou Koreïzah de me consigner par écrit un résumé concis de la Thorat, si tu y consens, je te la lirai." Le visage du Prophète (saw) laissa transparaître son irritation intérieure. Abdoullah Ibné Saabit (r) s'adressa à Omar (r) : "Ne vois-tu donc pas dans quel état se trouve le visage lumineux du Prophète (saw) ?" Immédiatement, Omarserétractaen cestermes:"Jesuissatisfait d'Allahcomme Dieu, de l'Islam comme religion et de Mohammad (saw) comme Prophète." Acemoment, le Messagerd'Allah (saw)quiavaitétéexaspéréparlesrecherches d'Omar déclara : "Je jure par celui qui contrôle mon âme, si le prophète Moussa (a) revenaitsurterreetvouschoisissezdelesuivre, alorsvousvouségareriezcar,de toutes les nations celle qui m'a été attribuée, c'est la votre et de tous les Envoyés de Dieu,celuiquivousaétédésigné, c'estmoi."(TafsirIbnéKathirVolume2,Page 467) Un hadice extrait du Mousnad Abou Yarla dit : "Ne demandez rien aux gens du livre (JuifsetChrétiens),eux-mêmessontégarés, commentpourront-ilsvousindiquerle droit Chemin ? Au contraire, vous risquerez d'accréditer une fausseté ou de démentir une vérité. Je jure par Dieu, si Moussa (a) était présent parmi vous, même pour lui, 17

aucune obédience autre que la mienne ne serait être tolérée !" La déduction logique et claire qui jaillit de ces hadices est que Mohammad (saw) est leDernierdesProphètesetleChefdesMessager.Dèsl'époqueoù samissiona débuté, il était obligatoire de l'obéir et jusqu'au Jour Final, il demeurera impératif aux êtres humains de l'obéir. L AD I G N I TETO U T ES P E CI F I Q U EECH U EA L' E LUD E SDE U XM O N DE S( s a w) Notredéductionsevérifielorsdel'Ascension nocturne(Mér'aage):detousles Envoyés de Dieu dans le Beït-oul Maqdis, c'est Mohammad (saw) qui fut choisi pour diriger la prière : l'Imam des illustres messagers ! DanslaplaineduRassemblement,leJourdu Jugement,celuiquiinter céder aen faveur des êtres humains auprès du Tout Puissant afin que les comptes et rétributions débutent,ser anotr eExcellence( saw) .C'estd' ailleurscelamême"LaPosition Glorieuse"(MAQAAME-MAHMOUDE) qui conviendra à lui seul. Tous les autres messagers divins n'oseront intercéder devant la colère Divine, qui sera terrifiante ce Jour ! Seul un serviteur hors du commun méritera cette "Position Glorieuse" qui lui permettra d'intervenir en faveur de toute l'espèce humaine. Allaama Ibné Hajar Al Haïçami Al-Makki écrit : "Allah - Qu'il soit glorifié - octroya àMohammad(saw)uneperfectiondetousordressurlesautresMessagers,parmi lesquels on peut en citer trois qui sont indiscutables et des plus significatifs, d'ailleurs sion s'aventureraitàcompilerseulementlesdistinctionséchuesànotr e Prophète (saw),desregistresvolumineux deviendraientexigustellementsesprivilègessont abondants. J'en énumérerai donc seulement les plus importants. LAP RE M I E RESP E CI F I T EI M PO RTA N T E Notre Excellence (saw) fut honorée par l'Ascension Céleste avec corps et âme. Un tel avantagenef utoffertàper sonneautrequelui, leségardsetlesprér ogativesqui marquèrentcetteascensiontémoignentégalement du caractèreexceptionneldesa Sainte personne. Il fut appelé à officier la salaat de tous les Envoyés et même des Anges ! Après la prière, Djibraïl (a) le présenta aux Messagers qui lui formulèrent leurs félicitations et leurs voeux. Puis le Prophète Ibrahim (a) exalta le Dieu unique sans associé et déclara : 18

"SeulAllahmériteleslouanges,celuiquiafaitdemoiSon Ami (Khalil)etm'a accordé un Royaume Spirituel immense. Celuiquifitdemoiune"Nationpleined' obéissance"(cecinousindiquequ'un serviteur obéissant équivaut lui seul à des milliers d'individus). "Celuiquimegr atif iaetm'agréaparsesRévélations,quimedélivr aduFeude Namroud en le transformant en un froid bienfaisant." Ensuite le Prophète Moussa (r) prit la parole : "Toutes les éloges sont adressées à ce Dieu qui fit de moi son interlocuteur, son serviteur agréé et qui me révéla la Towraat. Celui qui réalisa la perte de Pharaon et la délivrance des Enfants d'Israël entre mes mains. Le Prophète Daoud (a) dit : "Seul Allah est digne des louanges, celui qui m'accorda la Royauté, qui fit descendre le Zabour sur moi et amollit le métal à mon profit. Celui qui assujettit les montagnes pour moi afin qu'ils glorifient Allahen ma compagnie et celle des oiseaux . Celui qui me gratifia d'une intelligence saine et me conféra les aptitudes nécessaires pour arbitrer les litiges." Le Prophète Souleïmaane (a) s'exprima : "Seul Allah est digne des éloges, il assujettit à mon intention les vents, les génies et les êtres humains. Il subordonna les satans à mes ordres, je les utilisais pour construire àvolontédeschâteaux-forts,desécuellestitaniquesauxdimensionsd'unlac,des énormesmarmitesquirestaientsurplacesanspouvoirêtreremuéesmêmesion s'efforçait de les déplacer et toutes sortes de constructions. Louanges à Celui qui m'attribua la compréhension du langage des animaux, qui fit jaillir une source de cuivre liquéfié à mon profit, m'épargnant ainsi de procéder à sa fonte.Celuiquiréalisadesrécipientsgigantesquesparlesmainsdesgéniesetme décerna une royauté si puissante qu'elle demeure incompatible à personne autre que moi." Le Prophète Issa (a) poursuivit : "Allah uniquement mérite les estimes et les compliments, celui qui me distingua par les savoirs des deux livres révélés : le Towreït et l'Indjil. Celui qui me favorisa par la miraculeuse capacité de faire recouvrir la vue aux hommes nés aveugles, de guérir les lépreux, deréanimerlesmorts.GloireàlaPuissancequi m'élevaau cielpourme protéger de la fourberie et du mal des négateurs, celle qui assura à ma mère et à moi- mêmeler efugecontr esatanlemauditaf inqu' ilnepuissejamaisattenterànos personnes." Enfin, Hazrat Mohammad (saw) dit : 19

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En ce domaine, le Saint Prophète (saw) jouissait d'une virtuosité inégalée parmi les hommes et les Djins !
	D E UX I E M ECA RA CTE RED I S TI NC TI F
Lasecondepr ér ogativeimportanteduProphète( saw)estsasupr ématiesurles humainsetlesDjins.Ilestnon seulementlesouveraindetouslesMessagerset Prophètes, mais il est également le Monarque de toute la Création. L'Elu des deux Mondes, le Fierté des deux Univers, le véridique dont la véracité était admisedepuislesrangsdesesennemislesplusacharnés,celuidontl'intégritéest certifiée par le témoignage irréfutable de l'Unique Créateur des deux mondes, exempt de tout partenaire, dévoile lui-même cette insigne prédilection dans le Hadice suivant :
		21

Selon une narration du recueil de Hadice de Baïhaqui, le Messager d'Allah (saw) dit :
		"Je suis l'élu des Mondes."
			22

d'avantage de souffrances." Maischacundesnoblesmessagersser emémor erad'unechoseleconcernantet s'excusera : "Je suis trop préoccupé par mon propre sort." "Je suis trop préoccupé par mon propre sort." En cejourter rible,danscetteheurecruciale,Notr eMaîtreetSouverain,Notre Eminence Mohammad (saw) répondra : "Je suis celui à qui revient cette intercession." "Je suis celui à qui revient cette intercession." Eten ce jour tous les mortels, du plus commun au plus illustre, même les messagers etlesProphètesquileurfutassignés(tous)serontdanslanécessitédeson regard magnanime. Pourcette"Médiation grandiose"personneautrequeluin'oseras'aventurer. Anas (r), un des Sahaabas relate que le Messager d'Allah (saw) déclarait : "Je serai debout en train d'attendre que ma nation ait aisément franchi le Pont Siraat quand tout à coup le Prophète Issa (a) surviendra en disant : "O Mohammad (saw) demande à Allah le Sublime de disperser le rassemblement des peuples et que chacun soit expédié vers la destination qu'il a méritée, car les gens se noient dans la sueur." Cependantlecroyantn'ensubiraqu'unelégèregrippetandisquelemécréantsera étouffé par la mort. Son Eminence répondra : "Attendez-moi ici, je reviens tout de suite." En ce disant, il s'en ira sous le trône Divin où il se tiendra humblement debout. Ainsi, le Prophète (saw) bénéficiera d'une proximité si surprenante que jamais aucun ange privilégié, ni messager n'en a été honoré. Ensuite Allah le Tout Puissant, dira à Djibraïl (a) :
"DisàMohammad(saw)dereleverlatêteetdedemander: intercède et l'intercession te sera agréée." LAT RO I S I E M EP RE RO G AT I V E		ilteseraaccor dé,
	LetroisièmecaractèreélectifduSaintPr ophète(saw), ( énuméréparAllamaIbné 23

L AD ED U CT I O ND EI M AMR A AZ IP RO U VA N T L AS UP E RI O RI TED UP RO P HE TE( s a w )
Se basant sur le verset suivant de la Parole Divine : " Voi là guidé. orientation que tu dois suivre". Sourat 6, Verset 90.
				ceux C' es t	queD ieua leurbonne
Il commente ainsi : "Allah le Très Haut a décrit tous ces prophètes (voir les versets précédents de 83 à 89) avec les talents qui leur étaient propres, ensuite il a ordonné à l'Ultime Envoyé de les imiter tous. Donc toutes les qualités respectives de chacun des Messagers ont été rassemblées en la personne sacrée de Mohammad (saw)".
			P O E M E
"Toutes les perfections grâce auxquelles ils se sont illustrés, C'est en Toi seul qu'elles se sont toutes cristallisées." L ' A R G U M E N TAT I O N D EA L LA M AS A A D- U - D I N ET A F TA A Z A A N I
	Elle s'appuie sur le Verset suivant :
"Vous êtes la meilleure nation suscitée aux hommes..." Sourat 3, Verset 110. L'élection de cette Oummah sur celles qui l'ont précédée s'explique essentiellement parl'achèvementspir itueldeleurVénéréProphète(saw)etc' estsonméritequi 24

rejaillit sur elle. La perfection de cette nation est tributaire de la perfection de celui qu'elle a adopté comme modèle. Suivantceraisonnement,onpeutdéduirequ'ellen'auraitpasétélameilleuredes nations si le Prophète (saw) n'avait pas été le meilleur des Envoyés. (Qu'Allah nous protège d'un tel sacrilège !). Mais comme le verset affirme très solennellement le contraire, alors la supériorité de Sa Noble Personne sur les autres Messagers n'en ressort que plus manifestement. Les deux choses sont imbriquées l'une dans l'autre, de telle manière que la première est la conséquence nécessaire de la seconde. Bref, à travers toutes les vertus qui distinguaient les Messagers, Hazrat Mohammad (saw)jouissaitd'uneascendanceindiscutablesursesnoblespairs. Nouspouvons également comprendre maintenant pourquoi Allah le Très Haut, lorsque, s'adressant aux différents prophètes, utilise leur nom propre ; tandis que s'adressant à l'Ultime Messager, Il fait usage de ses titres :
"O le messager !", "O l'Envoyé !", "O celui qui se de ces qualificatifs.
		blottitdanslescouvertures"etc... au lieu de son nom propre. Allah le Sublime voulait le valoriser par un
	L AP RE EM I N E NC E D ES AS A I N TEP E RS O NN A L I TE( s a w )
Par milesdistinctionsquisingular isentsonEminence,c'estl' Universalitédesa mission. En effet, le message prophétique des Envoyés précédents se limitaient à une communauté particulière, à une contrée désignée. Maisjusqu'iciaucun d' entreeuxn'avaitreçu unemissiond'enverguremondiale, c'est une exclusivité qui fut réservée au Bien-Aimé d'Allah, Mohammad (saw). Divers versets du Couraane le proclament : 25

"P ur etéàCel uiquif i tdes cendr el e discernement sur son serviteur afin qu'il soit unaver tis seurauxMondes."Sour at25, verset 1. Voici le commentaire autorisé d'Allama Ibné Kathir (r) de ce verset : "Transmets cette lecture, O Mohammad, aux habitants de l'univers, quelle que soit la couleur de leur peau, quel que soit leur lieu de résidence. Mets-les en garde contre le châtiment divin, car tu es le Missionnaire envers tout ce qui vit sur terre et sous le ciel." Dans un autre verset, on lit :
		"DisOleshumains,certes jesuisl'Emissaired'Allah vers vous tous. Celui dont la r oyautés' étendàtousles cieux, à toute la terre."
Allama Ibné Kathir écrit en explication : "O Prophète (saw), dis aux Arabes, aux non-arabes ainsi qu'à toute la création : Je suis le Messager qui fut délégué auprès de vous tous !" C'est un insigne d'honneur pour le Prophète (saw) qui se voit attribuer le sceau de la Prophétieetl'Ultimemessagedivindont ilestl'illustredépositaireattitréjusqu'au Jour Final. De même qu'un Hadice nous informe que durant l'expédition de Tabouk, une nuit, l' Envoyéd' All ah( saw) ,s er éveillapouracc omplirlaS alaat,quelques compagnonssemobilisèrentpourgardersatenteetsurveillerl'ennemi. Ay a n t terminé sa salaat, le Prophète (saw) s'adressa à ses dévoués gardiens et leur dit: "Cettenuitcinq prérogativesm'ontété expressémentaccordées. (Aucunautre 26

envoyé ne les a obtenues) 1)Jesuisle MessagerUniverselalorsqu'auparavant, tousceuxquim'ontprécédé n'étaient mandatés que pour leur peuple. 2)I lm'aétéaccordélavictoiresurmesennemisuniquementgr âceàl' eff r o i dissuasif,mêmes'ilssesonttrouvésàunedistancenécessitantunmoisdevoyage pour m'atteindre, ma frayeur les a surmontés et vaincus. 3) Les trésors de guerre ont été rendus licites pour moi ainsi que pour ma Oummah, alors qu'auparavant, c'était un crime odieux que de les consommer, on ne pouvait que les incinérer. 4) La terre toute entière fut décrétée pure et lieu de prosternation (Masdjid) à mon intention ainsi j'effectue la Tayammoum sur la terre même, où je me trouve, lorsque survientl'heur edelaSalaat,c'es tsurcettemêmepar celledeterr ainqueje l'accomplis. A l'opposé des générations précédentes qui ne pouvaient se consacrer à leur prière que dans les sanctuaires. 5)Ilm'aétédit:"Tuaslapossibilitédefaireunvoeu, demande-lecommetout prophète s'est vu accorder son voeu le plus cher." Alors, j'ai réservé le mien pour le JourdelaRésurr ectionàvotreintentionetàcelledetouteper sonnequiaura témoigné de l'Unicité d'Allah le Sublime." Surcesujet,autantlesécritsabondentautantilsdemeur entinsuff isantscomme l'affirme Cheikh Sardi (r) : "Lesvolumineux ouvragesn'ontcesséd'êtrer etour nés,voilàquelavies'avère épuisée. Pourtant, nous n'avions pas pu encore cerner tes premiers exploits." Pourcetouvrage,notrebutselimiteàdémontr ercombiennoussommesnantis d'avoir été créés dans la Oummah d'un Messager aussi dévoué à notre cause (qui s'est vugr atifierdutitrede"Bien-A imédeDieu")mêmelesPr ophètes"lesplus inébranlables dans leur mission" ont souhaité d'être parmi ses disciples. Maintenant jouissant de tant de privilèges, si nous n'obéissons pas à l'Elu des deux mondes (saw), après avoir pris connaissance de l'envergure et de la prééminence de sa Pieuse Personne, combien pitoyable est notre décadence ! Notre déchéance est d'autant plus misérable que le Couraane et le Hadice n'ont cessé 27

"Celui qui m'obéit, s'est soumis en fait à Allah, celui qui me désobéit, s'est opposé enfaitàAllah,celuiquis'estsubordonnéauxordr esduDirigeantn'af aitque m'obéir." Dans le verset précité, la directive nous est clairement donnée : 1)Denoussoumettr eàlavolontéd'Allah, cecienseconformantàsonLivr e Glorieux. 2) De suivre le Messager (saw), ceci en appliquant la Sounnah. 3)Denousdisciplinerauxordresdesgouvernantsmaisnotredociliténeleurest acquise que dans les limites de la législation divine ! Si leurs injonctions contredisent laShariat, alorson nedoitpasobtempérer, carilest, danscecas,spécifiquement interdit d'apporter foi à leurs allégations, qu'il s'agisse des suzerains ou des savants.
		auxchosesreconnuescomme etaucontr a ir e
	"On ne doit suivre aucune créature dans la transgression des Lois du Créateur." D A N SU NCO N TE XT ECO N F LI CT U EL L' A RBI TRA G ED O I TET RELA I S S E 28

	A U XS O I N SD ES ONEM I N E NC E( s a w )
		29

	"Cer tesnousavonsdescenduleLivr evers toi, aveclavéritéafin queTu arbitresentre leshumainsgrâceàlasciencequ'Allah t'a montré..."
		L A	S AT I S FA C T I O NS I N C E R ED UV E R D I C TD UC O U RA A N E E TD EL AS O U N N A HE S TI M P E R A T I V E
Ilr essor tdecesver setslanécessitéimpérieuseder églernosdissens ionspar l'arbitragedelaShariat.Ensuitelepartiqu'elledonneraisondoitégalementêtre accrédité par notre approbation inconditionnelle - et ce - sans être à l'étroit dans notre for intérieur. Si une défaillance se révèle à ce niveau ce sera à nous de diagnostiquer la nature de notremaladie:unedéficiencedansnotr econvictionsurunfonddeconvoitises personnelles ? C'est une maladie parce que cela traduit un signed'hypocrisie. Et la Parole Sublime fustige le comportement des hypocrites. 30

DansceversetleToutPuissantaréfuté lesassertionsdeceux quiartificiellement reconnaissentleurintimeconfianceauxLivresrévélésparluiprécédemmentainsi qu'au Couraane. Car, aussitôt qu'ils désirent vérifier une loi, régler un différend ou concilier deux parties en désaccord, alors ils ne s'en remettent nullement au Couraane et à la Sounnah, mais privilégient d'autres systèmes de valeurs et d'autres censeurs. Ce verset fut révélé au sujet d'un juif et d'un chrétien divisés par une querelle. Le juif dit : "Allons voir Mohammad (saw) qui tranchera notre litige." Tandis que le chrétien préconisait le chef des juifs, Karb-al-Ashraf. Selonunever sionévoquée,ilconcerneraitleshypocr itesquimanif estaientleur affiliation à l'Islam mais, secrètement s'inclinaient vers les rites tribaux et païens de l'Ancienne Ignorance. D'autr essourcesétayentl'exégèsedecever set, quiparcestermeslarges, etsa sentence générale, s'étend à tous ces récits ensemble. C a r,parextension,ceversetstigmatiseetcondamnelecompor tementdetoute pers onne,qui,sedéviantduCour aaneetdelaSounnah,pr éféraitlejugement 31

arbitraire de l'obscurantisme et de toute doctrine fausse LE ST RO I SRA I S O N SES S E NT I E LL ESD ELADE S I N V O LT U R E V I S - A - V I SD UJ U G EM E N TD UC OU RA A N EETD ESHA D I C ES
	- soit l'hérésie s'est ancrée dans leurs coeurs - ou bien la religion ainsi que sa législation est douteusepoureux 32

- ou encore ils appréhendent de voir leurs droits etprivilèges lésés par Dieu et son Envoyé (saw).Or les trois hypothèses causent directement la dissolution de leur foi ! Allah le Sublime et son Envoyé (saw) sont purs et intègres. Dans le vivant même du Prophète(saw)de telsmécréants(quiapparemmentressemblaientauxmusulmans mais étaient stigmatisés par l'appellation d'hypocrites) étaient nombreux. Lorsqu'ils voyaient leurs convoitises assurées par le Couraane et les Hadices, alors ils s'empressaient de soumettre leurs disputes à l'audience bénie de l'Elu d'Allah (saw), maisaussitôt qu'ilspressentaientune issueprometteuseailleurs, alorsilsrefusaient ouvertement la juridiction révélée. Et c'est bien en leur intention que ce verset fut révélée. NotreHonneurlePr ophète( saw)dit:"Entredeuxpersonnesdiviséesparune querelle,celuiquir efus ed' accepterqueledif férendsoittranchéparleDr oit Islamique, est pour l'injustice et lui-même est oppresseur."
	L EM US U L M ANA U T H EN T I Q UE
Voilà l'exemple de ceux qui atteignent leur but tout auréolés du succès. LE SD ERN I ERE SV O LO N TE SD EHA Z RATO BA A D A H( R.A . ) Au seuil de la mort, Hazrat Obaadah (r.a.) qui prit une part active à la guerre de Badar etfutundeschef sdesAnsaars(musulmansdeMédine),confiaitàs onneveu, Jounaada Ibné Omeyya: " Viensetécoutecequ'ilt'incomberaderespecterscrupuleusement. Attache-toià oeuvrer conformément à la Sounnah, agis avec honnêteté dans la garde des dépôts qui tesontconfiésetceen toutescirconstances:danslesdifficultéscommedansla 33

facilité, danstesheurespéniblescommelorsque tondroitestusurpéau prof itdes autres. Maintiens dans la droiture ta langue grâce aux vertus de la vérité et de l'équité. Ne dépouille jamais les personnes qualifiées de leurs spécialités, sauf s'ils prônent la dissidence alors ne les suis pas. N'écoute jamais celui qui ose contredire le Couraane et assujettis-toi à l'obéissance du Livre Divin." Hazrat Abou Darda (r.a) disait : "La raison d'être de l'Islam, c'est la soumission à Allah le ToutGénér eux ;lesaluttout entierrésidedansl'adhésionàl'Unité dela communautédescroyants;dansledévouementenversAllah, enverssonEnvoyé (saw), envers le gouvernement des musulmans et dans le bon comportement vis-à-vis du commun des fidèles. " LEP I V O TD ELAFO I "
Dans ce noble verset, le Tout Puissant jure pas sa Sainteté qu'aucun homme ne peut se faire valoir de la foi musulmane aussi longtemps qu'il n'acceptera le Dernier et le Meilleur des Messagers d'Allah (saw) comme censeur unique dans toutes les affaires de son existence. Et ce en approuvant sincèrement chacune de ses directives, chacune de ses sentences et en se disciplinant à son Excellence (saw) corps et âme. Bref,extér ieur ementcommeintérieurement,danslesopérationsimpor tanteset délicates, comme dans celles qui le sont moins, celui qui considère les instructions du Prophète( saw)commel' uniquecritèred' appréciationvalable,estlecroyant authentique. Leversetnousindiqueégalementdelesadmettretoutesavecsollicitude,sans contr ainteaucune,carils'agitbiendel'acceptationdelatotalitédesnarrations prophétiquessansenréfuteruneseule, sansoeuvreràlacaducité d'aucuned'entre elles. Deleuraccor derlaplaceprééminentequileurrevientaprèslaParolesacréedu Couraanesansfeindredelesignorer,sanslesdiscréditer-etsansseprêteràdes disputes, leur accorder notre assentiment - car l'Envoyé d'Allah (saw) a dit : 34

"Je jure par l'Etre Suprême qui détient mon âme en son pouvoir, qu'aucun d'entre vous ne peut être un vrai croyant aussi longtemps qu'il n'ait assujetti ses passions à cette religion que j'ai apportée." U NV ERD I C TD UC AL I F EO MA R( R.A .) Selon la tradition singulière, nous apprenons que les circonstances dans lesquelles ce verset fut révélé sont : "Deux hommes ont sollicité l'audience du Prophète (saw) pour lui soumettre un litige quilesdivisait,sonExcellenceayanttr anchéenfaveurdel' undesdeux,son adversaire, peu enclin à admettre son tort, clama son insatisfaction. Le Messager d'Allah (saw)lui dit alors : "Que désires-tu donc ?" Il répondit : "Allons voir Abou Bakar." Les deux protagonistes se dirigèrent vers lui. Lorsque celui qui fit honoré du titre de "Siddick" (1) prit connaissance de leurs récits respectifs, il déclara : "Le règlement de votre litige est le même que celui préconisé par le Prophète d'Allah." Mais ce deuxième recours ne suffisait guère à satisfaire le plaignant récalcitrant qui dit à son adversaire : "Allons consulter Omar." Lorsqu'ils parvinrent auprès d'Omar (r.a.), celui en faveur de qui la sentence avait été rendue, prit la parole et réitéra le fil des évènements depuis ses origines. Hazrat Omar (r.a.) demanda au mécontent : "Approuves-tu l'exactitude des faits exposés ? Est-il exact que vous venez ici après avoirsollicitél'arbitrageduPr ophète( saw)etceluid'AbouBakar(r.a.)?"Et l'interrogé acquiesça. Omar (r.a.) reprit : "Attendez-moi ici, j'ai la solution de votre problème." Quelques instants plus tard, Omar (r.a.) réapparaissait brandissant son épée dénudée et trancha le cou de celui-là même qui insista à lui soumettre son procès. L'autre pris de panique et de stupeur s'enfuit jusqu'au Prophète (saw) et se mit à dire : "Mon compagnon a été tué, si je n'eus pris soin de ma propre vie en me sauvant, peut- être que le pire me serait également arrivé." Le Prophète (saw) répondit : "Non. Je n'estimerai jamais Omar capable d'assassiner un croyant avec autant d'opiniâtreté " Et c'est à la suite de ce drame que le verset futdescendu prononçant un non-lieu en faveur de Hazrat Omar (r.a.). 35

(1) "Siddick" : Le Véridique
		LAR ECO M P EN S EG RA CEAL' O B ED I E NC E L AP UN I TI O NCO N T RELARE P U G NA N CE
	L ESBEN E D I CTI ON SI SS U E SD EL AP RAT I Q U E DEL AS O UN N A HE TS E SRE CO MP E N S ES! Au sujetdespr omessesédif iantesquifurenténoncéesàl'intentiondeceuxqui 36

P O E M E "Cette félicité ne s'acquiert point par la puissance des bras Aussi longtemps que Dieu, Le Donateur ne daigne la gratifier."
	37

(1) OUMMI : Celui qui ne saitni lire ni écrire. Concernant les disciples de l'Envoyé d'Allah (saw), Allah le Tout Puissant déclare : "Ceux-là sont les gagnants !" Danscettecour tevieterrestrel' heureux lauréatd'unconcoursadministratifou le détenteurd' uns implediplômescolair e,exultedejoieetdebonheur.Autant d'exubérance comme s'il détenait enfin, l'eau de vie éternelle ! Il y veillera avec mille précautionscraignantdevoiranéantircetitr esolennel, alor squecetuniver stout entier est destiné lui-même, un jour à la destruction ! Quereprésentecediplômeéphémèreéchuàun mortel?Mêmeleshonneurs, les richesses et l'opulence que cette distinction procure sont tous des acquis périssables et temporaires. Malgré ces certitudes et ces évidences, combien de difficultés auront été supportées pour son obtention. Combien d'intercessions auront été sollicitées, de voeux réalisés et nécessités ? Coûte que coûte l'acquisition de ce grade social, on n'hésiterait pas à courber l'échine devantdesétranger s,àverserdesgratifications,touteslessolutionsenvisageables sont ipsofacto éprouvées. Et voilà qu'une distinction universelle et éternelle dont la portée excelle sur toutes les autres qualifications de ce monde, nous est offerte. Des récompenses intarissables, des faveurs incommensurables nous sont promises sur la seule obéissance à une Dignité agréée et bien-aimée d'Allah l'Unique, sans égal ! Une personne qui s'est totalement dévouée, non seulement à notre cause et à la vôtre, mais à celle de l'humanité entière. C'est bien, d'ailleurs à cause de cette charité d'âme que le Saint Prophète (saw) est allé jusqu'à sacrifier tout ce qui lui était cher : Sesprochesparents,safamille,satribu,mêmedanscetélan, iln'apashésitéà immobiliser sa noble personne pour servir cette humanité. Voilà, tout ce qu'on nous enjoint de suivre : le réel bienfaiteur de l'homme et grâce à cette obédience, un certificat d'un tel succès dans les deux mondes ! Comme l'assure Allah le Très Haut :
		"ObéissezAllahetsonEnvoyé(saw)af in que vous soyez les lauréats du succès."
Nousvoyonsdanscever setquelapr omes sedelarécompenseetdesf aveurs spécialesaétéfaitesurlaseulesoumissionàAllah le Tr èsHautetàsonEnvoyé (saw). 38

	L ESA F F LI CTI ON SD ECEM O ND EE TD EL' A U - D E L A SO N TO CCA S I O N N EE SPARLERE F U SDEL AS O UN N A H
LE SO P P OS A N T SDED I E U ETD ES O NM E S SA G E RM O H A MM A D( s a w ) DansleSaintCouraane,AllahleMajestueuxévoqueceuxquientr etiennentla dissension et l'hostilité envers lui et envers son Envoyé (saw) en les fustigeant dans ces versets : 39

Il est écrit dans le Tafsir Ibné Kathir : "De même l'opposition contre les ordonnances DivinesetlarébellioncontresesEnvoyés(a),ontétélescausesprincipalesdela déchéanceetdel'ignominiequisesontabattuessurbiendespeuplesprécédents, aujourd'hui également ces mêmes attitudes provocatrices feront subir l'apocalypse et la destruction à leurs auteurs. Nousavonsexposédesversetssiéclairants,siprécisetsiexpressif squeseuls l'insolence et le refus caractérisé peuvent motiver leur rejet. Et celui qui les réfute ne peut être qu'un incroyant qui, après avoir subi le déshonneur d'ici-bas, sera affligé d'une punition plus dégradante encore dans la vie future.
Les gens qui se sont détournés de la vérité et ont été distancés par la guidée, ceux qui s ' i n s u rgentcontr elesCommandementsd'AllahetdesonProphète(saw) ,les personnes qui ne s'estiment nullement concernées par l'observance et la pratique des règlements de la Shariat seront, selon ce verset acculées à la plus infâme désolation, à l'avilissement le plus abject et à une dévaluation la plus insalubre de leur condition. Ellesser ontchasséesdelaBontéDivine,occultéesdesregardsmagnanimeset clément sdeleurM aîtr e,leJ ourcr ucialduJugementetneconnaîtrontque l'anéantissement dans ce monde et dans l'Au-delà. 40

	"Allah le Majestueux, ses illustres Envoyés et les Croyants seront les vainqueurs."
Demême,unhadiceexemplairenousenseignelasévéritéaveclaquellel'Elu des Deux Mondes jugeait la désinvolture vis-à-vis des lois divines. Safwaane Ibne Omayya (r.a.) raconte : Une fois alors que nous étions en compagnie de l'Envoyé d'Allah (saw), Amr Ibne Korrat se présenta et dit : "OPr ophèted'Allah,lamalchancem'aétépr édestinéeetjesuispar venuàla conclusion que ma subsistance réside uniquement dans ces mains avec lesquelles je faisrésonnerlestambours:accordez-moilapermission decomposerdeschansons qui seront dépourvues d'obscénités." LeMessagerd'Allah(saw)répondit:"Jenepeux t'accordercetteautor isation,je n'éprouve aucune estime pour toi, ni ta rencontre ne m'a apporté de la joie. Ennemi d'Allah, Tu mens !" Allah t'a offert de la subsistance licite, mais tu l'as dédaignée au profit de celle qui est illicite. Si par ailleurs, je t'avais déjà interdit alors je t'aurais certainement infligé aujourd'hui une correction terrifiante. Va-t-en ! Eloigne-toi d'ici et repens-toi ! Ecoute soigneusement:maintenantquejet' aidéjàaverti,sijamaisjetereprendsà commettrecetteaction,jetefrapper aisanspitié,jeterendraiméconnaissableen rasant ta tête, je t'expulserai de ta famille et j'autoriserai aux gamins de Madina de piller tes biens." En entendant cela Amr Ibne Korrat se leva et Dieu Seul sait le déshonneur et la honte qu'il a ressenti à cet instant, sans parler de l'opprobre que pouvait contenir son coeur. Lorsqu'il fut parti, le Messager d'Allah (saw), reprit : 41

"Cesindividussontdésobéissantsetilsagissentau méprisdesordresd'Allah. Celui qui, parmi eux meurt, sans repentir, sera ressuscité dans la même situation qui le caractérisait dans ce monde : il sera bisexué (1) et son corps ne comportera aucune piètre étoffe pour le cacher des regards. A chaque fois qu'il essaiera de se tenir debout, une terrible gifle l'aplatira par terre." (1) Amr Ibné Korrat était bisexué (hermaphrodite)
	L AM A LE DI CTI ONQU IS' A BATS U RCE LU I S O U N N A H D ESAV I E	Q U IE VI NC EL A
Ladamnationformuléeparl'EludesDeuxMondeslui-mêmeàl' encontredes contestatairesdesesenseignementsetdesdétracteurs, estrelatéeparlaMèredes croyants, Hazrat Aïcha (r) : LeProphète(saw)adit:"J'aimauditsixcatégoriesdepersonnes,Allah, leTr è s Exalté, les a également damnées et les invocations de chaque Envoyé sont toujours réalisées : 1) Le falsificateur du Livre d'Allah 2) Celui qui discrédite et réfute le destin planifié parAllah 3) Celui qui légalise les choses prohibées par Allah 4)Celuiquipr of anelecaractères acr édesmembr esdemafamilleetdema descendance pour lesquels Allah a décrétél'inviolabilité. 5) Celui qui abandonne la Sounnah de l'Envoyé d'Allah(saw). Oùtrouverunr ef ugemaintenantdanscetUniversetdansl' Au-delàaprèsla malédiction du Bien-Aimé Messager d'Allah ? Qu'Allahnousassuresaprotectionetsasécur itéen nousgratif iantdubienfait irremplaçabledevivreen harmonieavecsavolonté.C'estuniquementdanscette conformitéaveclavoiequiprocuresonContentement,quedemeurenotreSalut. Aamine. Denombr euxexemplesnotoir essontr elatésdanslesrecueilsdeHadicesqui illustrent tragiquement le cas de ces personnes, infidèles en majorité, qui se sont attiré la malédiction du Prophète d'Allah (saw). Cela s'est traduit pour eux par la dégénérescence et la déchéance de leur existence 42

malheureuse dans ce monde et dans l'Au-delà. Cependantdesf aitssimilairessontégalementr appor tésausujetdequelques musulmans, qui, ayant mécontenté l'Envoyé d'Allah (saw), ont été fustigés par une imprécation sortie de sa bouche bénie. Celle-ci s'est immédiatement concrétisée d'une manière radicale et dramatique. Pour celui qui déserte la Sounnah, où espère-t-il dénicher une quelconque quiétude dans cette vie ou dans celle à venir avec la terrible prédication qui le poursuit ? Jugez- en vous-même ! Quedirealorsdecesgensquiaggravent encorecette défection(commesileseul péché de renoncer à la Sounnah ne suffisait pas) en entretenant un dissentiment avoué envers elle et en se moquant de ceux qui y sont restés attachés et fidèles. Comment pourraient tolérer des abus aussi détestables, l'hypersensibilité et l'Amour Propre d' AllahTout Puissant?Cespersonnesdoivents'inquiéterdu degréalarmant dans lequel leur foi a sombré. Qu'ils s'imaginent être des musulmans, malgré ce comportement indigne, ou que leur entourage leur attribue cette qualité. Demain, le Jour du Quiyamat, ils seront séparés du Groupe des croyants, ils ne pourront ni se désaltérer à la source limpide de Kawsar, ni ne bénéficieront de l'intercession du Prophète (saw). LAP RI VAT I O ND ELABO I S S O ND EKAW S A R Sahl Ibné Saad (r) relate de l'Envoyé d'Allah (saw), qu'il a prédit la scène suivante : "J'arriveraiavantvousaubassin,toutepersonnequipasseradevantmoi, recevra l'eau de Kawsar. Celui qui la boira une seule fois, ne sera jamais plus éprouvé par la soif . Desgenss'approcher ontdemoi,jelesr econnaîtr aieteuxégalementme reconnaîtront. Mais brusquement, un obstacle s'interposera entre eux et moi, pour interrompre leur avancée, Je m'écrierai : "Mais, ce sont mes compagnons !" On me répondra : "Votre Dignitén'estpasaucourantdesmodificationsqu'ilsontintr oduitesaprèsvotre décès." LesNoblesSahaabas(r )restaienttoujour sanxieux,aveccettehantisedesevoir repoussésune foisparvenusàproximitédu HawzéKawsar,leJourdu Jugementà cause des mauvaises actions commises. Cette appréhension était d'autant plus éprouvante pour eux qu'ils avaient eu l'insigne 43

N O T E S

mérite d'avoir vécu avec son Excellence (saw) sur cette terre. Ainsi, une fois Hazrat Khabbaab Ibné Arat (r) était malade, quelques compagnons du Prophète (saw) qui étaient venus prendre de ses nouvelles lui dirent : "O père d'Abdallah, Que tu sois béni demain, lorsque tu rencontreras tes frères (les Sahaabas décédés avant eux) et tu retrouveras l'Envoyé d'Allah (saw)" Lenarrateurdecehadice, HazratTaariq IbnéChihaab(r)raconte qu'en entendant cela, Khabbab (r) s'effondra en sanglots en disant : "Depuis longtemps, je ne ressentais aucune anxiété, mais vous venez de rafraîchir la mémoire d'un peuple en moi, en m'associant à eux en tant que frère, alors que tous ces nobles personnes ont emporté avec eux la rétribution des oeuvres qu'ils avaient réalisés, tandis que j'ai peur que la récompense des actions que vous m'attribuez ne m' aitdéjàétéaccordéesousl'aspectdetoutcequinousaétéprocuréaprèseux (désignant le confort matériel)." Siparpurecoïncidencecesillustresper sonnalitésentendaientunephrasede mécontentementémanantduProphète(saw),alorsilsl'étendaientàeux-mêmeset pleuraient en y méditant sérieusement. Ainsi,AbdourRahmaneIbnéAuf(r)allaconsulterunefoisla MèredesCroyants, Oummé Salama (r.a.) en disant : "O Mère, je crains que ma richesse ne m'anéantisse car je suis un richissime de la Tribu de Quoraïch." OumméSalama(r.a.)répondit:"Omon f ils, dépenseton argent(en oeuvresde bienfaisance) car j'ai entendu Notre Eminence (saw) dire : "Parmi mes compagnons, certainsd'entreeuxnepour rontplusjamaismerevoirunefoisquejelesaur ais quittés." Ensuite,AbdourRahmaanesortitetrencontrantHazratOmar(r), il luiexposason entrevue avec Oummé Salama (r.a.). En prenant connaissance de cette terrible prédiction prophétique, Omar (r) se dirigea, à son tour, vers la Mère des Croyants et dit : "Je jure que je fais également partie de ces gens qui ne reverront jamais l'Envoyé d'Allah (saw)." Mais la Mère des Croyants (r.a.) répliqua :

"Non, O Omar ! Et après toi, j'innocenterai personne d'autre." Voilà une digression judicieuse, mais notre objectif principal était de sensibiliser les lecteurs à l'extrême gravité de s'écarter des ordres, des directives ainsi que de la Voie inculquée par l'Envoyé d'Allah (saw). Etapprenantcesmisesengardeeffr ayantes,lesNoblesSahaabassanglotaient, tremblantàl' éventualitéd' uner ésur rectionquipuis semaltour neravecses conséquences catastrophiques et irréversibles. Pourtant la vie toute entière de ces hommes dévoués était un exemple de conformité avecl' existenceparfuméedu Prophète(saw),maisilsr edoutaientunedéficience quelconquequipuisseleurêtrefatale, carlesdéclarationsprophétiquesétaienttrès strictes. I LN' YA UR APA SD EPA RA D I SP O URLERE F RA CTA I R E
Etentantquecontestatair es,cesgensnepourr ontpasaccéderauparadisen compagnie de la nation du Bien-Aimé d'Allah (saw). Carsileurf oiétaitr éellementcomplèteetque,sincèrement, ilséprouvaientun véritableamourpourleMessagerd'Allah(saw)alors, chacunedesactionsetdes paroles de sa Sainte Eminence (saw) aurait également été chère à leurs coeurs. Maisdumomentqu' ilsn' obser ventpascetteglorieuseSounnah, c'estqueleurs coeur sentretiennentladissidenceetlacontestation.Maisleurrefusn'estpas identiqueàceluidesincroyantsetpaïens, mêmes'ils'apparentedansunecertaine mesure à la négation et au rejet du Modèle idéal envoyé par Allah de ces derniers.

C'estpourcetteraisonquedansunpremiertemps, ilsirontpartageraveceux,les supplices du Feu. Car dans ce monde, ils imitaient ces païens et se rangeaient de leur côté. Laseulediffér encequilesdistingueétantquelesincroyantsyséjour ner ont éternellement. Tandisqueladuréedeleurssanctionsseraévaluée(auprorata)du temps qu'ils avaient répudié le chemin du Prophète d'Allah (saw) pour se référer à ces négateurs. Qu'Allah (DieudesUnivers)prodigueàcetteNation, larésolutionetlebon sens d'obéir à son Emissaire Véridique, l'épargne de l'Enfer et la gratifie d'être le premier groupe à accéder au Paradis en compagnie de son Bien-Aimé (saw).
	" D E T E S T E RL AS O U N N A HC' E S TR O M P R E Q U IN O U SU N I S S E N T "	L E SL I E N S
"Que soit détruit et chassé d'ici celui qui a dénaturé sa conduite après moi." C'estpourcelaqu'ilf auttoujourscraindreladésobéissancedesordresdivinset pr ophétiquesetconcentrertoussesef for ts,aucontraire,pours'appliqueravec constance à suivre la conduite exemplaire et bénie du Prophète Mohammad (saw) Mais une surveillance particulière doit être observée afin d'éviter les manigances et les ruses de la passion humaine et de Chaïtaane.

Car chaque personne se dit dans son for intérieur : "Tu es trop faible ! Où trouves-tu, en toi, une quelconque capacité de les observer !" C'est pour cela qu'il ne faut pas se laisser prendre aux stratagèmes de chaïtaane et devenir ainsi une nouvelle fois, victime de sa fourberie. Sinon ses effets consécutifs se révéleront désastreux.
	L ERES U LTATD EL' O R G U E I L
Ici nous relatons un récit de l'époque même du Saint Prophète (saw) dans l'unique intention de fournir de la matière à réflexion aux musulmans afin qu'ils s'épargnent toujours d'un tel comportement. Dans la réalité quotidienne, c'est souvent la répétition de la situation évoquée par le récitqui seproduit. HazratSalamaIbné Akwar(r)racontequ'un hommemangeait avec sa main gauche en face du Prophète d'Allah (saw), Son Eminence lui dit alors : "Mange avec ta main droite." Il répondit : "Je n'en ai point la capacité." Son Excellence (saw) lui rétorqua : "Que tu n'en aies pas la capacité alors !" Regardez : A l'exception du dédain pour la remontrance du Prophète (saw), mépris révélateurdel'orgueil,aucunechosenel'avaitempêchédemangeravecsamain droite. Le résultat de cette imprécation prophétique fut que jamais plus, par la suite, il ne fut capable de porter sa main droite à la hauteur de sa bouche. Arrêtons-nous une minute sur cet exemple dramatique : Cet homme pouvait parfaitement manger avec sa main droite, mais, c'est son orgueil seulement qui l'a empêché d'obtempérer à la demande du Messager d'Allah (saw) et c'est à cause de cette fierté dédaigneuse même qu'il répliqua de la sorte : "Je n'arrive pas à manger avec cette main." Cetteattitudearrogantevis-à-visdu Messagerd'Allah(saw)eutcommeretombée tragique que Dieu a agi de la même manière avec lui en le privant de l'usage de son bras droit qu'il n'a jamais pu relever par la suite. Une fois, il m'est arrivé personnellement de faire la remarque suivante à quelqu'un : "Vous mangez assis à la table, alors qu'il est sounnah de s'asseoir par terre."

Immédiatementilrétorqua:"Jenem'assoiespasparterreet jenepeux pasnon plus", alors qu'à peine trois à quatre années s'étaient écoulées depuis l'émigration de ces malheureux de l'Inde vers l'Angleterre. La vanité et l'aveuglement de quelques pièces de monnaie leur ont obstrué la voie de la pratique Prophétique. Il n'existe aucune autre explication à cela. Que quelqu'un succombe à un péché, perd une habitude pieuse du Messager d'Allah qu'il observait auparavant; aussi longtemps qu'il admettra son tort et se considérera coupable vis-à-vis de Dieu et de son Prophète (saw), alors, un solide espoir de se voir pardonner demeure. Mais marcher sans vergogne à contre courant de la Voie indiquée par Allah (qui n'a besoin de rien) et par son Envoyé (saw) ensuite élaborer des interprétations illuminées de la Shariat qui conviennent à nos convoitises personnelles, puis, prétexter mille et uneexcuses.Ref userdes' ysoumettr eparorgueiloupir eencor elatraiteravec légèreté,toutescesformesdedissidencecaractériséenousattirerontrapidementla punition divine. Nonseulementdansl'existencefuturemaisplushâtivement,elletomberadurant cette vie terrestre même. Et la première sommation, le premier signe sous laquelle elle se manifeste, c'est justement cette outrecuidance irrespectueuse vis-à-vis des valeurs spirituelles. La richesse, les biens, la puissance, la beauté etc... n'en sont que les prémices et les détonateurs de cette arrogance qui les a détournés de la Shariat et de la Sounnah. I LE S TI MP E RI E U XD ' EX E CU TE RI M M E D I AT E M E N T L' OR D RED UP RO P H E TE( s aw )

"Allah le Très Savant nous conjure d'étaler toute notre bravoure afin de manifester notre ténacité et résolution sur le champ de bataille. Il nous ordonne de faire preuve d'endurance et de patience, de ne pas faillir à la lâcheté et à la faiblesse. Ensuite, ilnousdévoilelesecretdutr iompheennousenjoignantdel' invoquer abondamment de lui adresser nos requêtes et de nous remettre à sa toute Puissance. En allouant notre confiance à Allah seulement, nous obtiendrons l'assistance, l'aide et le refuge auprès de Son Pouvoir Absolu. Bref, même dans ce contexte difficile de la guerre, un relâchement dans l'obéissance et la subordination à Allah et à son Envoyé est totalement exclu. La réalisation scrupuleuse des ordres donnés est le mot d'ordre primordial ainsi que de veiller à ne pas faillir aux interdictions. Puis, ne vous perdez pas en controverses et ne semez pas la discorde dans vos rangs sinon le défaitisme démobilisera vos troupes. Ladéfection etlalâchetéachèver ontdesapervotremoral, vousconduisantà l' humiliation.Votr ear deurcombativeettoutevotretémérités'envoleront,vous vouant à un échec certain et à une déconfiture mémorable. Votre avenir et vos chances de progression s'estomperont à jamais."

Et Allah Taala termine en insistant sur cette vertu qu'est la patience : "Attention,veille zàvousar merd' endur anceetdeconstancecarsoyez-en convaincus, l'assistance divine rejoint toujours les endurants." L AS O UM I SS I O NS A N SPA REI LL ED E SS A HA A BA S E TLARE CO M P EN S ED I V I N E Les compagnons de l'Envoyé d'Allah (saw) avaient si remarquablement adopté ces injonctions de leur Seigneur, que trouver leurs égaux parmi leurs successeurs est du domaine de l'impossible. Mêm echezleur spr édé cess eur sdesna tionspr écédente suneobéis sancesi méticuleuse qui s'est concrétisée si brillamment, est introuvable. C'était bien grâce à cette bravoure, à cette réceptivité inouïe, à cette patience prodigieuse, à une régularité etunemaîtrisedesoi-mêmeincomparablesqu'ilsrestèrentennoblisetgratifiésdu Secours de Sa Toute Puissance. Entrèspeude tempsbienquesouffrantd'unhandicapnumériquecertainetd'une carenceéprouvantedemoyens;ilsarrachèr entconquêteapr èsconquêteàleur s adversaires de l'Est à l'Ouest de la planète. Ilsnesecontentèrentpointdedevenirlesmaîtresdecespaysmais, ilsconquirent surtout les coeurs de leurs habitants et les réunifièrent à Dieu, qu'ils fussent Romains ou Perses, Turcs ou Berbères, Ethiopiens ou autres. Ils sublimèrent les volontés de Dieu, propagèrent la religion de la Vérité et établirent durablement des Etats Islamiques dans tous les coins du Monde. Mais réfléchissez un peu, en trente années seulement, ils parvinrent à transfigurer le croquis du Mappemonde. Ils tournèrent la page de l'Histoire ! Qu'Allah le Très Haut nous ressuscite dans ce même groupe. Il demeure en réalité, Le Pieux par excellence, Le Généreux Noble.

			L ARES P O N S A BI LI TED UP RO P H ET E( sa w ) S ELI M I TEAD EL I V RE RL EM E S SA G ED I V I N
		Allah Taala interpelle :
				"Dis, ObéissezàAllahetObéissez auMessager.Si ensuiteilstournent ledos( alor ssa chez)qu' I l(L e Messager) ne supporte que ce dont il a été chargé et vous assumez ce dont vous avez été chargés. Sivousluiobéissez, vousserez sur le Droit Chemin et le Messager n'est
tenu que de transmettre clairement." Verset 54, sourat 24.
AllamaIbnéKathir( r)écr it:"L'obéissancedueàAllahetàsonEnvoyé(saw) signifiedeseconformerstrictementauLivreDivin, leCouraane,etaux Hadices lesquels renferment les Enseignements et les directives de son Envoyé (saw). Si vous refusez et optez pour la dissidence, alors vous êtes avertis que les retombées de cette insoumission n'occasionnent aucun péché au Prophète (saw). Car sa fonction essentielle consiste à transmettre le message divin dont il est le porteur. De s'acquitter, de délivrer le bien et le dépôt dont il est le dépositaire. Au contraire, c'estvous-mêmequiensupporteriezlesconséquences,carilvous incombait d'accepter et de pratiquer cet illustre Message. Enfin,vousvoilà informésquelaGuidéeauthentiqueestexclusivementconfinée dans l'obéissance au Messager d'Allah (saw). Qu'Allah Le Très Miséricordieux nous accorde à tous son Assistance Providentielle

( Tawfique)pourmeneruneexistencequidevienneconformeauModèle Parfaitet pleine de bénédictions de Son Ultime Messager (saw). Aamine.
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