L'ÂME

DE

de Mouhammad Idriss Ansaari

1

SOMMAIRE

Définition du mot "Namaz"(Prière)

Quelques personnages vertueux du début de l'Islam

La prière est le meilleur des actes de dévotion
La rétribution de la prière du peuple de Mouhammad(s.a.w)

Les châtiments de celui qui délaisse la prière

Les 5 pénalisations sur la terre

Les 3 sanctions au moment de la mort

Les 3 punitions dans la tombe

Les 3 condamnations au Jour de la Résurrection

Le déserteur dans la prière est pire que le fornicateur

Face au tribunal d'Allah, les arguments de l'insoumis seront

désavoués

L'assimilation à Satan le maudit par 2 actions

D'après l'Islam, explications philosophiques sur les lois régissant

la prière

p.5

p.7

p.14

p.18

p.24

p.27

p.28

p.28

p.28

p.30

p.31

p.33

p.34

Pourquoi abréger 45 prières et n'en garder que5 au lieu de 4 ou 6 ?p.36

Réponses à propos de l'heure de Zohrp.40

Réponses concernant l'heure de Assrp.42

La vie dans la tombep.44

Justificationsà propos de l'heure de Maghribp.45

Explications à propos de l'heure de la prière de Ichap.47

Justifications relatives à l'heure de la prière de Fadjrp.48

Pourquoi avoir fixé distinctement deux, trois ou quatre Rakâte

pour chaque Salâh ?p.51

Quelle est l'origine des sept actions obligatoires dans la prière?p.52

Le nombre total de Rakâte faraz(Obligatoire) pour les 5 Salâh

est de 17. Pourquoi ce chiffre ? p.54

Pourquoi est - il obligatoire de se tourner vers la Karba

dans la prière ?p.54

Pour quelle raison le Roukou est - il obligatoire?p.58

Si le Roukou a conduit vers le pardon,

quel est le but de la prosternation (Sidjdah) ?p.59

Quel est le pourquoi du deuxième Sidjdah ?p.61

Chaque position de la prière a-t-elle été ordonnée dans un but bien

précis ?p.62

Pour quel motif doit-on clore la prière par la formule de salutation? p.63

2

Lavaleurdescomposantsdela Salâh

Douroud Charif

Attahiyyât ou le Tachahhoud

Les Salams (Salutations)

Pensées d'illustres théologiens sur la Salâh en congrégation

(Djamâte)

La philosophie de la prière en congrégation

Les récompenses de l'office en congrégation

La punition de la prière établie en solitaire

Les honneurs réservés aux assidus de la prière en congrégation

Pourquoi l 'Imam lit - il le Qourâne dans certains namaz à voix

haute et dansd'autres à voix basse ?

Les Rakâte Sounnate Mouakkadah

Les respects de la Mosquée

Masla sur le Wouzou, le Goussal et la Salâh

Le Wouzou (Ablutions)

Le Goussal (bain rituel)

LeTayammoum

La Salâh (Prière)

Les faits qui annulent la prière (Moufsidâte)

La prière du Vendredi

p.63

p.68

p.69

p.70

p.70

p.71

p.72

p.73

p.74

p.76

p.77

p.79

p.83

p.83

p.86

p.87

p.89

p.94

p.95

3

******§ ******

b

Préface

C'est sur la demande de mon très Respectueux et Honoré professeur
Hazrat Mawlana Hâfez Hassen Gangoohi (ra) que j'ai composé ce fasci-
cule sur la réalité du namaz.

Le langage très simple est accessible à tous. Je ne saurai rendre hom-
mage à mon Maître pour sa guidée qui a été la cause de cette création
ainsi qu'à tous les nobles et vertueux écrivains : Hazrat Mawlana Mou-
hammad Ibrahim Dehlawi (ra), la Sagesse de la Oummah Hazrat Mawla-
naAchrafAliThânwi(r a),ainsiquelaConduitedel'Islam, Hazrat
Mawlana Châh WalioullahDehlawi (r a), dontlesécritsetlesrecueils
m'ont inspiré pour cette composition.

Qu'Allah Le TrèsJuste illumine leurs tombes et accepte ce présent
livret par l'Influx Spirituel (Faiz) de Ses Purset Vénérés Élus.
Aamine.

****** § *******

b

4

"bois tordu redressé par la chaleur du feu. " La prière a ainsi été nommée car le

' Nafs Ammâra ' (Moi Impérieux) présent dans l'être humain le rend imparfait.

Aussi la prière lui a été ordonnée afin qu'il bénéficie par cet intermédiaire de la
chaleur de la Proximité Divine dans Sa Grâce Infinie, et ainsi toutes les turpi-

tudes s'éloigneront de son âme qui purifiée, se redressera comme un roseau.

entreleSeigneuretSonserviteur,lie nparticulierquenepeutapporterles

autres actes de dévotion.

croyant?

Il est dit dans les Hadices :

"Le signe distinctif entre le musulman et l'infidèle est la prière "

5

"Chaquechoseauneparticularitéquiladif f é renciedesautre se t

l'emblème de la foi est la prière "

Hazrat Aïcha (R)

rapporte des nobles habitudes du Prophète (s.a.w)que

l o r s q u ' i l

entraitàlamaison,ilconversaitetplaisantaitaveclamaisonnée.

Mais lorsque l'appel du Mouazzine se faisait entendre, il rompait tous les liens

avec nous, comme si nous étions des étrangères et aussitôt se dirigeait vers la

prière.

La salât est la relation entre Allah et le serviteur. Et si dans cette union avec

le Tout-Puissant le monde et tout ce qu'il contient s'écroulaient, ce ne serait pas

une grande perte.

Quelques précieux instants d'intimité avec son Créateur ne valent - ils pas

tous les bonheurs familiaux ?

"Tu asdécrétéqueleprixàpayerpourobtenir(lesuccèsdans)les

deux mondesc'est Toi, mais moi je dis : payez ! car même si pour T'avoir,

il faut sacrifier les deux mondes, c'est une transaction à très bon marché "

Quelqu'un demanda à Hassen Bassri(ra) :

" Quel est cet éclat sur le visage des fervents de laTahaddjoud (prière lue

dans la nuit) ? "

"Rien d'étrange à cela ! dit-il, celui qui recherche une communication parti-

culière avec son Seigneur, obtiendra sans nul doute une partie de la Sublimité

d'Allah".

1 / En l'espace d'une nuit et d'un jour, Rabia Adwiyyah (ra) accomplissait

mille Rakâte de prières. Elle disait :

6

"ParAllah,enfa isanttouscesna mazmonbutn'e stpaslaquêtedes

récompenses. Je lis ces quelques Rakâteafin qu'au Jour de la Résurrection, le

roi de l'univers(s.a.w)puisse déclarer fièrement face aux autres prophètes

(A) :

"Regardez les actes vertueux de cette humble femme ! " 2/Unepersonnerelate:danslemoisdeRamadâne,nousavionsbesoin

d'une servante pour cuire le pain. Je me suis rendu au marché afin d'en acqué-

rir une. Je l'obtins à un prix très bas. Son visagereflétait un désespoir infini

vers un amour impossible. La journée s'écoula et la nuit venue après la salât de

Icha, elle entra en prière. Dans le premier rakaate, elle lut en totalité la sourate

"Al Baqarah"(environ deux Sipara et demi). Elle lisait le Qouran avec un
tel amour et une telle ferveur que dans ma vie, j'ai rarement entendu de sem-

blablelecture.Elleterminaaveclasourate"Aalé-Imra ane".Latroisième

rakaate fut accompli avec la lecture de la sourate "An - Nissah."

Je la contemplais perplexe devant ses capacités. Je pensais qu'à la moitié du
sourate " Nissah"elle se reposerait, mais cette servante d'Allah reprit ses Rakâ-

te et acheva jusqu'au 13 ème Sipara, à ce verset de la sourate "Ibrahim".

(ch. 14 v. 17)

Elleperditconnaissanceettomba.Affolée,monépouses'empressadela

secourir, mais parvenue à ses côtés, elle comprit que celle-ci était morte.

"NousappartenonsàAllahetc'estversLuiSeulquenousre t o u r n e -

rons."

7

3/Quelqu'unraconte:"Unjour,j'aiaccomplilaprièrederrièreHazrat

Zounnoûne Missri (ra) lorsqu'il éleva ses mains pour le Takbîr, sur le seul nom
d'Allah, il resta immobile, éperdu dans un profond silence. Et ceux qui l'obser-

vaientavaie ntl'impressionquesoncorpsétaitprésent,maisquesonâme

s'était envolée.
Quelques instants après, il répéta une nouvelle fois "Allahou Akbar". Une

tellecraintes'endégageaitquej'eusl'impressionque

(expression exacte du texte)."

4 / On raconte que lorsque Hazrat Abdoullah Bin Zoubeir (R) accomplissait

la salât dans la maison d'Allah, les pigeons de l'enceinte du Harâme Charif se

posaient sur lui, le confondant avec un arbre mort. Devant la Sublime Grandeur

du Tout - Puissant, il était immobile comme un arbre sans vie.

5 / La faculté de concentration de Hazrat Ibrahim Bin Charife (R) était telle

dans sa prosternation que les oiseaux se posaient sur son dos comme si c'était

une monticule de terre.

6 / Hazrat Hassan (ra) relate à propos de la salât du Prophète(s.a.w)que sa

station debout était si longue que ses pieds bénis enflaient. Et pourtant il était

innocentetpurdetouspêchés.Sespleursétaientsiabondantsqu'ilsretom-

baient sur son tapis de prière, pareil à des gouttelettes de pluie.

7 / Il est dit que Hazrat Soufyane (ra) ne s'est pas allongé pendant quarante
ans et ses prosternations étaient si longues, que la chair de son front s'était effa-

cée et on apercevait l'os de son front.

8 / Hazrat Ouweîss Qarni (ra) restait éveillé toute la nuit et disait :

"Comme c'est étrange! Les anges font l'adoration du Seigneur sans jamais

se fatiguer, mais nous, soit-disant ' Achraf-oul-Makhloûqaate (la meilleure des

créatures) ' nous nous endormons d'épuisement".

9/ Hazrat Mouhammad Ibné Mounkadir (ra) partageait ses nuits en trois

parties. Dans la première, il se mettait au service de sa mère, dans la seconde, il

servait sa soeur et la troisième s'achevait en prière. Lorsque sa soeur décéda il

divisa ses nuits en deux. Une pour servir sa mère et l'autre pour les actes de

dévotion. Et quand sa mère disparut, il consacra toutes ses nuits à l'adoration

d'Allah.

8

re à l'intérieur de sa demeure, il s'adressait à ses enfants en disant:

"Agissez comme de coutume. Ne vous embarrassez pas pour moi,

je suis sourd à vos bruits dans ma prière."

Aussi, à peine avait-il formulé l'intention de sa prière, que les enfants cha-

hutaient alors qu'il était réputé pour la crainte qu'il inspirait. Quand il rentrait

chez lui toute la maisonnée se taisait. Mais dans ses prières, sa communication

étaitsiintenseetsiprofondequ'iln'entendaitplusrienautourdelui.Cette

qualité, Mawlana Roumi (ra) l'expose ainsi :

^{"Lorsque le fidèle serviteur prononce "Allahou}

Akbar"il se coupe de ce monde comme le mort

qui quitte cette terre".

Une autre fois, Hazrat Mouslim Bin Bachar (ra) effectuait une prière chez

lui, quand soudain un coin de la chambre pris feu. Il continua tranquillement sa

prière. Après qu'il eut achevé les Salâmes, ses proches le réprimandèrent:

"Hazrat tout le voisinage nous a aidé à éteindre le feu, mais vous n'avez

pas interrompu votre prière, alors que dans un cas pareil, il estpermis d'annu-

ler même une salât faraz. "

Il répondit : "Si je l'avais su, je l'aurai aussitôt rompu, par Allah,

je n'ai eu aucune connaissance de ce feu. "

12 / Quatre grands dévots ont lu la totalité du Qouran Charif dans un seul

Rakâtedenamaz.:HazratOusman(R),HazratTamîmeDârani(ra),Hazrat

Said Bin Djâbir (R), Hazrat Imâm Abou Hanifa (ra).

13 /Hazrat Bâyazid Boustami (ra) avait accompli ses prières dans la nuit.

Au matin, à l'endroit où il avait prié, s'étalait du sang comme si à l'instant on

avait égorgé un cabri.

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Sesdisciplesl'interrogèrent:"Parlez-nousdecequevousavezressenti

cette nuit, peut-être en tirerons-nous avantage? "

Hazrat Bâyazid Boustâmi (R) répondit: " A peine avais - je débuté ma priè-
re que je me retrouvais auprès du trône d'Allah qui haletait tel un animal épui-

sé, à bout de souffle".

Je l'interrogeais :

"Où est mon Adoré,le Dieu de l'univers? J'ai entendu que:

Le Miséricordieux exerce Sa Souveraineté du haut de Son trône.

Oriente - moi vers mon Bien - Aimé. "

Le trône répliqua:

"O Bâyazid, tu as été informé qu'Allah est établi sur Son trône, mais moi

j'ai appris que le Souverain des Mondes est dans le coeur des croyants !"

Sur cette réponse je tombais en extase et je m'évanouis.

14 / La vue de Hazrat Ibné Abbas (R) s'amenuisait. Il devenait aveugle. Les

gens lui conseillèrent de se faire opérer. Et dirent :

"Mais vous serez contraint d'abandonner la salât et vous serez tenu de res-

ter allongé pendant quelques jours vu que les mouvements seront néfastes après

l'opération. "

A ces mots, il répondit :"Jamais je ne le ferai car j'ai entendu du Prophète

(s.a.w)dire que celui qui a volontairement négligé la salât, le Jour de la Résur-

rection, Allahle rencontrera avec une colère et un courroux terrible. Je préfère

être aveugle, plutôt qu'affronter la colère et le mécontentement d'Allah."

Malgré son handicap, Hazrat Ibné Abbas (R) gardait auprès de lui un jeune

garçon, chargé de le guider vers la mosquée pour la prière. Une fois, celui-ci ne

s'était pas présenté alors que l'heure de la prière se rapprochait. Il l'appela mais

ne reçut aucune réponse. Il était éperdu, son amour pour la salât le mettait dans

tous ses états, son désarroi était sans limite, il implora son Seigneur.

"OhAllah!Fassequecettecéciténesoitpas,aujourdujugement,un

déshonneur et une perdition pour moi !"

Par la Baraka de ce douah, Allah Le Tout - Puissant lui redonna la vue juste

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le temps de participer aux prières en congrégation et de retourner chez lui. Puis

denouveauillaperdit.Maisàpartirdecejour,àchaqueheuredesalâtil

retrouvait sa vue et se rendait seul à la Mosquée, et la reperdait à nouveau une

fois à la maison. Il en fut ainsi jusqu'à la fin de ses jours.

15 / Hâssim Bin Youssouf demanda à Hâtim Hassen (ra) :

"Comment effectuez vous votre salât ? "

(Ref. Chawahidoun Noubouwah)

" A l'heure de la prière, je procède aux ablutions avec beaucoup d'attention,

par crainte de négliger une sounnah ou un Moustahab. Les ablutions achevées,

jemeprésentedanslapositiondeboutpourlaprière,jevisualiselaKarba

devant moi, Le Seigneur des deux mondes, invisible, mais présent au dessus de

ma tête. Le Paradis à ma droite et l'Enfer à ma gauche. Je pense que l'ange de

la mort est derrière moi. J'apprécie cette Salâh comme étant la dernière. Avec

^{avec délice et perfection je récite le}

Qouran. Je l'écoute avec dévotion et je le comprends.

Plein d'humilité, je me courbe dans le Roukou (génuflexion). Devant mon

incapacité,jemeprosterneavecsoumission.Humblement,j'inclinemoncou

dans l'Attahiyyate (assis) ". Comblé d'espoir, je termine mes Salams le coeur
rempli de crainte, avec l'espérance d'une prière agréée et la peur de la voir reje-

tée.

Ma Salâh terminée, je fais le serment de parfaire durant toute ma vie mes

adorations. C'est ainsi que, depuis trente ans, j'accomplis mes prières."

Surcesparoles,HassanBinYoussouf(ra)poussadescrisbouleversants,

sanglota en se lamentant:

"Jamaisnousn'avonseul'occasiond'effectueruneseuleprièredecette

façon."

(Ref. Rouhoul Bayâne)

16 / Lorsque Hazrat Zaïnoul Aabidine (ra) faisait ses ablutions pour la priè-

re, son visage se décomposait. La crainte d'Allah le rendait livide. Au moment

de l'intention, il tremblait de frayeur. Quelqu'un lui demanda :

"Hazrat ! Quelle est la raison de votre état ? "

Il répondit :

"Sais-tudevantquelleaudiencejemeprésente ?AuprèsduRoidesrois

dont le courroux est tel qu'il n'existe aucun refuge pour s'en protéger. Cet émoi

vientdel'appréhensionquej'éprouvedecommettreenlaprésenceduTo u t

Puissant une impolitesse, un irrespect ou une maladresse qui me soient fatale !"

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Une autre fois, Hazrat Zaïnoul Aabidine (ra) priait dans la mosquée, quand

soudainletoitdecha umepritfeu.Ale rtés,lesgensseregroupèrentpour

l'éteindre. Inconscient du tumulte, il acheva sa prière.

Lorsqu'il sortit, la foule s'écria :

"Hazrat ! Comment êtes-vous resté sourd à nos cris ? "

Il demanda : " Que me disiez-vous donc? "

Ils répondirent : "Hazrat ! Le toit de la mosquée a pris feu, nous avons tout

fait pour vous faire rompre votre prière et vous sauver!"

Il répliqua : "Vous vous efforciez de me sauver du feu de ce monde, alors

que moi, debout, je recherchais la protection divine contre le feu éternel. Mon

insouciance face à ce feu d'ici-bas, n'est-elle pas évidente !"

17 / Hazrat Soufyâne Sawri (ra) priait auprès de la Kaaba. Il se prosternait

(en Sidjdah) quand soudain un ennemi surgit et lui trancha les deux orteils d'un

pied et les cinq de l'autre. En effectuant les Salams, il aperçut du sang à ses

côtés et ressentit des douleurs aux pieds. Ce n'est qu'à ce moment, qu'il prit

conscience, que quelqu'un lui avait sectionné les orteils.

prière dans l'intention, que celle-ci terminée, elle enfournera son pain. Dans la

maison, son enfant âgé de deux ans et demi jouait, lorsqueSatan survint et le

rapprocha du four. Se dirigeant ensuite, vers la mère en prière, il suggéra :

"Regarde ton enfant est près du four. Romps ta prière,

tire le de là avant qu'il ne choit à l'intérieur et perde la vie."

Elle n'y prit garde et continua tranquillement sa salât.

Furieux, Satan jeta l'enfant dans le four. Puis s'adressant à la mère dit :

"Tu pries alors que ton enfant est tombé dans le feu.

Hâte-toi,peutêtreyat-ilencoreunechancedelesecourir,ilagonise.

Ehmalheureuse ! tu peux encore renouveler ta prière, mais si ton enfant meurt,

tu ne le retrouveras jamais ! "
Avec insistance Satan persévéra. Néanmoins, elle persista dans son adora-

tion et acheva sereinement sa prière. Voyant la fermeté et l'assiduité de cette
servante de Dieu, Satan fulminant de rage abandonna les lieux. Sa salât termi-

née, la mère se dirigea calmement vers le four et découvrit son enfant au milieu

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des flammes jouant avec les braises.

Il porta à sa bouche un brandon qui se transforma en émeraude.

19/RabiaAdwiyyah(ra)avaitpétrisonpain.Ellelelaissaaurepos,le

temps de la prière. Elle était toute à son adoration quand soudain, une pensée
filtra. Elle avait omis de couvrir la pâte. Cette nuit là, elle vit en songe, un châ-

teau qui lui était destiné. Il resplendissait, somptueux, beau. Mais tous ses murs

s'effritaient. Rabia (ra) raconte:

"Je demandai : Oh Seigneur ! Que lui advient - il, pourquoi croule - t - il?

" Une voix lui répondit : "Au moment où ta pensée négligea notre Divine Pré-

sence, toutes ses briques se transformèrent. Cette farine sera la base des briques

effondrées. En vérité, possède - t - elle la capacité de soutenir ce château."

20 / Hâtim Assam (ra) raconte : "Une fois, j'ai perdu la prière en congréga-

tion. Seul Abou Is-haaq Boukhâri (ra) est venu me consoler de mon affliction,
alors que si mon enfant décédait plus de mille personnes seraient venus me por-

ter leurs condoléances. Parce qu'aux yeux de tous, les malheurs de ce monde

sontplusconsidérésquelespeinesetlesfautesspirituelles.Auparavant,les

gensavaientcoutumedevenirpendanttroisjoursréconforterceluiquiavait

manqué le ' Takbîr Oula' (le premier Takbîr) et si jamais ils avaient failli à la

prière en congrégation, c'était sept jours d'affilée qu'ils recevaient les messages

de réconfort.

§§§§§--§§§§§

1/Touteslesobligationsdel'Islamtelles:lepèlerinage(Hadj),l'impôt

(Zakaate), Le jeûne (de Ramadâne). et, ontété prescrites sur la Terre, alors que

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la prière n'a pas été seulement décrétée dans les cieux, mais auprès du Trône

Divin en la Présence Majestueuse du Maître des Mondes.
C'est pourquoi l'assiduité exigée dans la pratique de la prière est plus gran-
de par rapport aux autres actes de dévotion. Même dans le Qourâne et les Hadi-

ce, l'accentuation concernant la pratique de la salât est plus prononcée.

2 /Lorsque le serviteur fait l'intention de la prière, il se retrouve auprès du

Dieu de L'Univers. Et quand, dans sa prière, cet infortuné détourne son regard,

LeSublimeluidit:"O h!Macréa ture!Noussommesdevanttoiettu

détournes ton attention ?

As - tu perçu meilleur que nous, que tu Nous négliges? "

3 / a- A peine l'intention de la prière formulé par le Takbîr, Allahou Akbar,

que tous les péchés du pratiquant sont effacés et il retrouve sa pureté comme au

jour de sa naissance.

b- Après avoir récité le Sana, lorsque le fidèle prononce le " Ta'wwouze "

c'est le tribut d'un Hadj et d'un Oumra qu'il reçoit.

d- Quand il se courbe pour le "Roukou" (génuflexion), et dit :

"Gloire à mon Seigneur, Le Très - Majestueux "

il reçoit les mérites de celui qui a lu tous les livres descendus du Ciel.

(s.a.w)- Lorsqu'il se redresse et dit :

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"Allah a entendu celui qui L'a loué "

humains créés.

g- Les louanges faites dans la prosternation (Sidjdah) lui accordent la gra-

tification de l'affranchissement d'un esclave.

h- En effectuant les Salams, les huit portes du Paradis s'ouvrent. Il choisi-

ra la porte par laquelle il y accédera.

( Ref. Majâlicé Saniah/ Charhé Arbaïne Nawawiya). 4 / Hazrat Hassen Bassri (ra) rapporte que trois privilèges sont accordés à

l'adepte de la prière.

1- Lorsqu'il est debout pour prier, des nuages de bénédictions s'amon-

cellent des cieux jusqu'au dessus de sa tête. Et les récompenses pleuvent sur

lui.

2-De tout côté, les anges accourent et l'encerclent. 3-Un ange l'interpelle : " O fidèle de la prière, si tu voyais Celui qui

tefaisface,Celuiàquitut'adre sses!JejuresurlenomduSublime,que
jusqu'au jour final, tu n'effectuerais pas les Salams de cette prière, tu la prolon-

gerais tant et si bien que même la mort ne pourrait t'arrêter ! "

5 /Le Jour de la Résurrection, l'ordre sera donné d'entrer au Paradis. Le

premiergroupeàfranchirleseuildel'Édenauraleursvisagesrayonnants

comme le soleil. Les anges les interrogeront:

"Qui êtes - vous ? Que faisiez - vous sur la terre ? "

Ils répondront : "Nous sommes musulmans et nous sauvegardions la salât ! " "Comment l'aviez - vous protégée ? "

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Ils rétorqueront :

" Nous avions toujours assuré la prière, en nous présentant les premiers à la

mosquée pour l'attendre. "

Suivra un deuxième groupe venant duPont Siraate aux figures éclatantes

comme la quatorzième lune.

Les anges leurs demanderont: "Qui êtes-vous et que pratiquez vous sur la terre ? " Ils diront : "Nous sommes des musulmans protecteurs de la salât ! " "De quelle façon? " Ils expliqueront : "Nous attendions Azân (l'appel à la prière) avec les ablutions et à l'appel

du Mouazzine, nous nous dirigions vers la mosquée pour prier ! "

Le troisième groupe aura leurs faces lumineuses, pareilles aux étoiles. Les anges questionneront: " Qui êtes - vous et quel était votre pratique ? " Ils répondront : "Al'écoutedeAzân,nouscomplétionsnosablutionsetnouscheminions

verslamosquéeda nslesoucid'ya rriverpourlepremie rTakbîr(T a k b î r

Oula)."

6 / Hazrat Ali (R) rapporte:
1) La Salât est un des plus grands intermédiaires pour accéder au conten -

tement d'Allah.

2) La prière est un facteur important pour acquérir l'amitié

des anges.

3) Elle est la pratique des Prophètes (A).

4) Elle est le rayonnement de la proximité divine.

5) La Salât est un des piliers de l'Islam.

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6) Par la prière, les requêtes sont agréées.

7) Aucune bonne action ne trouve faveur sans elle.

8) Elle amène l'abondance, la Baraka dans la vie.

9) Elle est le bouclier contre Satan et contre la perversité de

l'âme.

10) Les anges de la mort intercéderont en faveur du fidèle au

moment de l'agonie et son âme sera retirée avec facilité.

11) La Salât est l'éclat du coeur des croyants.

12) La prière est l'origine de la clarté dans la tombe.

13) La Salât répondra aux interrogations de "Mounkar et

Nakir"les anges de la tombe, en faveur du défunt.

14) Elle lui tiendra compagnie fidèlement dans la tombe

jusqu'au Jour Final.

15) Au Jour du Jugement, elle sera une ombre protectrice sur

le pratiquant.

16) La prière sera sa couronne et ses vêtements.

17) La Salât le guidera par sa lumière dans les ténèbres de la

Résurrection.

18) A l'heure du règlement des comptes, la prière sera un voile

entre l'Enfer et lui.

19) Avec insistance, elle demandera sa grâce auprès du Tout -

Puissant.

20) Le poids de la prière excédera celui des péchés.

21) La Salâh est le passeport du pont Siraate.

22) Elle est la clé qui donnera l'accès à l'une des portes menant

au Paradis.

§§§§§-§§§§§

1) Hazrat Karb Ahbaar (R) raconte :

"J'ai vu dans la Tawrâte (Pentatheuque), qu'Allah s'adressa ainsi àMoussa

(A) :

17

"O Moussa, lorsque le peuple de Mouhammad(s.a.w)lira les deux Rakâ-

te de la prière de l'aube, Nous leur garantirons le pardon de tous leurs péchés

commis dans le jour et dans la nuit, et Nous les rangerons parmi les sereins".

"O Moussa, en échange de chacun des 4 Rakâte de Zohr, ils bénéficieront

des avantages suivants :

-Au premier, le pardon de leurs péchés.

-Au deuxième, au Jour de la Rétribution, leurs oeuvres pieuses pèseront lourd. -Au troisième, les anges imploreront le pardon et la bénédiction Divine en leur faveur. -Au quatrième, ils auront l'accès aux portes des cieux et les regards des Houris (Déesses) du paradis sur eux.".

"O Moussa, lorsque le dernier de Nos Envoyés et son peuple accompliront

les quatre Rakâte de Assr, chaque ange, qu'il soit dans les cieux ou sur la terre,

solliciteraleurpardon."Celuiquiaobtenuleurintercessionseraépargnédu

châtiment".

"O Moussa, les portes des cieux s'écarterontpour la nation de Notre Bien-

Aimélorsqu'elle effectuera les 3 Rakâte de Maghrib et tous ses supplications

et souhaits seront agréés".

"OMoussa!Les4Ra kâtedeIchasontmeilleursqueleroyaumedu
monde et ses richesses. L'achèvement de cette prière leur accordera la purifica-

tion et l'innocence de l'enfant né ce jour même, pur de tout péché."

2) Une fois Hazrat Issa (A) longeait le bord de la mer lorsqu'il aperçut, un

animal tout blanc, en train de barboter dans la boue. Après s'être barbouillé, il

allasebaignerdanslamer,pourenressortir,lavéetblanchi.Ilprocédade

mêmeencinqfois.ÉtonnéHazratIssa(A)observasonmanège.Lorsquesa

stupéfaction atteignit son paroxysme, Hazrat Djibraïl (A) se présenta et lui dit:

"Le spectacle de cet animal vous a été offert pour mieux vous faire comprendre

les prières du peuple deMouhammad (s.a.w).
La boue est leur péché et la mer, la prière. Ils sombrent dans le péché exac-

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tement comme cet animal s'est enlisé dans la mare de boue, et l'accomplisse-

ment de chaque prière est l'épuration de ses souillures."

3)LeProphète

(s.a.w)

demandaunefois:"Croyez-vousquelacrasse

puisse adhérer au corps d'une personne qui se baigne5 fois par jour dans un

ruisseau qui passe devant sa maison? "

Et le Prophète(s.a.w)

d'ajouter : "C'est l'exemple même de la prière éta-

blie 5 fois par jour. En échange, Allah le Très-Haut absout les fautes de cette

personne et la purifie".

4) Un jour d'automne, alors que le Prophète(s.a.w)se dirigeait vers la

forêt, il saisit deux branches d'un arbre et les secoua. Les feuilles tombèrent sur

le sol. Se tournant vers Abou Zar (R),

leProphète(s.a.w)

fit cette remarque :

-"Eh Abou Zar !

- Qu'y a t-il, O Prophète d'Allah(s.a.w)?

- Quand un musulman réalise sa prière pour le plaisir d'Allah, ses péchés

tombent exactementcomme les feuilles mortes chutent de cette branche."

5) Le Prophète(s.a.w)a dit: " Celui qui fait deux Rakâte de Salât avec

recueillement en se vouant totalement à Allah, le Miséricordieux pardonne tous

ses péchés antérieurs".

(Ref Mishkaate.)

6) Le Bien Aimé Prophète(s.a.w)

a dit : " Un jour, j'ai contemplé Allah

dans Sa Plus Glorieuse Apparence. Sa Majesté déclara à cet instant :

"Eh Mouhammad(s.a.w) !Quel est le sujet de la conversation des fami-

liers de Dieu (les anges) ? "

Je répondis: " Dieu Seul le sait, je n'ai pas cette connaissance".

Surce,Allah,leTrès-HautposaSaSouveraineMainentremesdeux

épaules et je ressentis sadouce fraîcheur jusqu'au plus profond de ma poitrine

et tous les secrets de l'univers se dévoilèrent à moi.

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conviction".

[S. 6 ; V. 75]

Cette connaissance acquise, Allah Le Trés-Haut s'enquit de nouveau.

" Quels sont les propos des familiers de Dieu ? "

Je répliquais : "Ils discutent sur les actions par l'intermédiaire desquelles

les pêchés sont effacés. Ce sont notamment :

_la pratique du Zikr à l'intérieur de la mosquée après la prière,

dans l'attente d'une autre prière, assis au même endroit.

_ le nombre de pas foulé vers la salât en congrégation.

_ la minutie mise dans la pratique des ablutions en hiver.

Celui qui, fidèlement, suivra ces préceptes, vivra sereinement et mourra de

même.Ilseraépurédesespéchésexactementcommelebébéquivientde

naître".

(Ref. Michkaat Charif : Vol. 1)

7 / Le Prophète d'Allah(s.a.w)a déclaré : "Vous brûlez dans le feu de vos

péchés, mais lorsque vous pratiquez la prière de l'aube, cetincendie s'éteint.

Puis de nouveau, vous le rallumez et vous flambez jusqu'à ce que vous ayez