L'ÂME

DE

de Mouhammad Idriss Ansaari

1

SOMMAIRE

Définition du mot "Namaz"(Prière)

Quelques personnages vertueux du début de l'Islam

La prière est le meilleur des actes de dévotion
La rétribution de la prière du peuple de Mouhammad(s.a.w)

Les châtiments de celui qui délaisse la prière

Les 5 pénalisations sur la terre

Les 3 sanctions au moment de la mort

Les 3 punitions dans la tombe

Les 3 condamnations au Jour de la Résurrection

Le déserteur dans la prière est pire que le fornicateur

Face au tribunal d'Allah, les arguments de l'insoumis seront

désavoués

L'assimilation à Satan le maudit par 2 actions

D'après l'Islam, explications philosophiques sur les lois régissant

la prière

p.5

p.7

p.14

p.18

p.24

p.27

p.28

p.28

p.28

p.30

p.31

p.33

p.34

Pourquoi abréger 45 prières et n'en garder que5 au lieu de 4 ou 6 ?p.36

Réponses à propos de l'heure de Zohrp.40

Réponses concernant l'heure de Assrp.42

La vie dans la tombep.44

Justificationsà propos de l'heure de Maghribp.45

Explications à propos de l'heure de la prière de Ichap.47

Justifications relatives à l'heure de la prière de Fadjrp.48

Pourquoi avoir fixé distinctement deux, trois ou quatre Rakâte

pour chaque Salâh ?p.51

Quelle est l'origine des sept actions obligatoires dans la prière?p.52

Le nombre total de Rakâte faraz(Obligatoire) pour les 5 Salâh

est de 17. Pourquoi ce chiffre ? p.54

Pourquoi est - il obligatoire de se tourner vers la Karba

dans la prière ?p.54

Pour quelle raison le Roukou est - il obligatoire?p.58

Si le Roukou a conduit vers le pardon,

quel est le but de la prosternation (Sidjdah) ?p.59

Quel est le pourquoi du deuxième Sidjdah ?p.61

Chaque position de la prière a-t-elle été ordonnée dans un but bien

précis ?p.62

Pour quel motif doit-on clore la prière par la formule de salutation? p.63

2

Lavaleurdescomposantsdela Salâh

Douroud Charif

Attahiyyât ou le Tachahhoud

Les Salams (Salutations)

Pensées d'illustres théologiens sur la Salâh en congrégation

(Djamâte)

La philosophie de la prière en congrégation

Les récompenses de l'office en congrégation

La punition de la prière établie en solitaire

Les honneurs réservés aux assidus de la prière en congrégation

Pourquoi l 'Imam lit - il le Qourâne dans certains namaz à voix

haute et dansd'autres à voix basse ?

Les Rakâte Sounnate Mouakkadah

Les respects de la Mosquée

Masla sur le Wouzou, le Goussal et la Salâh

Le Wouzou (Ablutions)

Le Goussal (bain rituel)

LeTayammoum

La Salâh (Prière)

Les faits qui annulent la prière (Moufsidâte)

La prière du Vendredi

p.63

p.68

p.69

p.70

p.70

p.71

p.72

p.73

p.74

p.76

p.77

p.79

p.83

p.83

p.86

p.87

p.89

p.94

p.95

3

******§ ******

b

Préface

C'est sur la demande de mon très Respectueux et Honoré professeur
Hazrat Mawlana Hâfez Hassen Gangoohi (ra) que j'ai composé ce fasci-
cule sur la réalité du namaz.

Le langage très simple est accessible à tous. Je ne saurai rendre hom-
mage à mon Maître pour sa guidée qui a été la cause de cette création
ainsi qu'à tous les nobles et vertueux écrivains : Hazrat Mawlana Mou-
hammad Ibrahim Dehlawi (ra), la Sagesse de la Oummah Hazrat Mawla-
naAchrafAliThânwi(r a),ainsiquelaConduitedel'Islam, Hazrat
Mawlana Châh WalioullahDehlawi (r a), dontlesécritsetlesrecueils
m'ont inspiré pour cette composition.

Qu'Allah Le TrèsJuste illumine leurs tombes et accepte ce présent
livret par l'Influx Spirituel (Faiz) de Ses Purset Vénérés Élus.
Aamine.

****** § *******

b

4

"bois tordu redressé par la chaleur du feu. " La prière a ainsi été nommée car le

' Nafs Ammâra ' (Moi Impérieux) présent dans l'être humain le rend imparfait.

Aussi la prière lui a été ordonnée afin qu'il bénéficie par cet intermédiaire de la
chaleur de la Proximité Divine dans Sa Grâce Infinie, et ainsi toutes les turpi-

tudes s'éloigneront de son âme qui purifiée, se redressera comme un roseau.

entreleSeigneuretSonserviteur,lie nparticulierquenepeutapporterles

autres actes de dévotion.

croyant?

Il est dit dans les Hadices :

"Le signe distinctif entre le musulman et l'infidèle est la prière "

5

"Chaquechoseauneparticularitéquiladif f é renciedesautre se t

l'emblème de la foi est la prière "

Hazrat Aïcha (R)

rapporte des nobles habitudes du Prophète (s.a.w)que

l o r s q u ' i l

entraitàlamaison,ilconversaitetplaisantaitaveclamaisonnée.

Mais lorsque l'appel du Mouazzine se faisait entendre, il rompait tous les liens

avec nous, comme si nous étions des étrangères et aussitôt se dirigeait vers la

prière.

La salât est la relation entre Allah et le serviteur. Et si dans cette union avec

le Tout-Puissant le monde et tout ce qu'il contient s'écroulaient, ce ne serait pas

une grande perte.

Quelques précieux instants d'intimité avec son Créateur ne valent - ils pas

tous les bonheurs familiaux ?

"Tu asdécrétéqueleprixàpayerpourobtenir(lesuccèsdans)les

deux mondesc'est Toi, mais moi je dis : payez ! car même si pour T'avoir,

il faut sacrifier les deux mondes, c'est une transaction à très bon marché "

Quelqu'un demanda à Hassen Bassri(ra) :

" Quel est cet éclat sur le visage des fervents de laTahaddjoud (prière lue

dans la nuit) ? "

"Rien d'étrange à cela ! dit-il, celui qui recherche une communication parti-

culière avec son Seigneur, obtiendra sans nul doute une partie de la Sublimité

d'Allah".

1 / En l'espace d'une nuit et d'un jour, Rabia Adwiyyah (ra) accomplissait

mille Rakâte de prières. Elle disait :

6

"ParAllah,enfa isanttouscesna mazmonbutn'e stpaslaquêtedes

récompenses. Je lis ces quelques Rakâteafin qu'au Jour de la Résurrection, le

roi de l'univers(s.a.w)puisse déclarer fièrement face aux autres prophètes

(A) :

"Regardez les actes vertueux de cette humble femme ! " 2/Unepersonnerelate:danslemoisdeRamadâne,nousavionsbesoin

d'une servante pour cuire le pain. Je me suis rendu au marché afin d'en acqué-

rir une. Je l'obtins à un prix très bas. Son visagereflétait un désespoir infini

vers un amour impossible. La journée s'écoula et la nuit venue après la salât de

Icha, elle entra en prière. Dans le premier rakaate, elle lut en totalité la sourate

"Al Baqarah"(environ deux Sipara et demi). Elle lisait le Qouran avec un
tel amour et une telle ferveur que dans ma vie, j'ai rarement entendu de sem-

blablelecture.Elleterminaaveclasourate"Aalé-Imra ane".Latroisième

rakaate fut accompli avec la lecture de la sourate "An - Nissah."

Je la contemplais perplexe devant ses capacités. Je pensais qu'à la moitié du
sourate " Nissah"elle se reposerait, mais cette servante d'Allah reprit ses Rakâ-

te et acheva jusqu'au 13 ème Sipara, à ce verset de la sourate "Ibrahim".

(ch. 14 v. 17)

Elleperditconnaissanceettomba.Affolée,monépouses'empressadela

secourir, mais parvenue à ses côtés, elle comprit que celle-ci était morte.

"NousappartenonsàAllahetc'estversLuiSeulquenousre t o u r n e -

rons."

7

3/Quelqu'unraconte:"Unjour,j'aiaccomplilaprièrederrièreHazrat

Zounnoûne Missri (ra) lorsqu'il éleva ses mains pour le Takbîr, sur le seul nom
d'Allah, il resta immobile, éperdu dans un profond silence. Et ceux qui l'obser-

vaientavaie ntl'impressionquesoncorpsétaitprésent,maisquesonâme

s'était envolée.
Quelques instants après, il répéta une nouvelle fois "Allahou Akbar". Une

tellecraintes'endégageaitquej'eusl'impressionque

(expression exacte du texte)."

4 / On raconte que lorsque Hazrat Abdoullah Bin Zoubeir (R) accomplissait

la salât dans la maison d'Allah, les pigeons de l'enceinte du Harâme Charif se

posaient sur lui, le confondant avec un arbre mort. Devant la Sublime Grandeur

du Tout - Puissant, il était immobile comme un arbre sans vie.

5 / La faculté de concentration de Hazrat Ibrahim Bin Charife (R) était telle

dans sa prosternation que les oiseaux se posaient sur son dos comme si c'était

une monticule de terre.

6 / Hazrat Hassan (ra) relate à propos de la salât du Prophète(s.a.w)que sa

station debout était si longue que ses pieds bénis enflaient. Et pourtant il était

innocentetpurdetouspêchés.Sespleursétaientsiabondantsqu'ilsretom-

baient sur son tapis de prière, pareil à des gouttelettes de pluie.

7 / Il est dit que Hazrat Soufyane (ra) ne s'est pas allongé pendant quarante
ans et ses prosternations étaient si longues, que la chair de son front s'était effa-

cée et on apercevait l'os de son front.

8 / Hazrat Ouweîss Qarni (ra) restait éveillé toute la nuit et disait :

"Comme c'est étrange! Les anges font l'adoration du Seigneur sans jamais

se fatiguer, mais nous, soit-disant ' Achraf-oul-Makhloûqaate (la meilleure des

créatures) ' nous nous endormons d'épuisement".

9/ Hazrat Mouhammad Ibné Mounkadir (ra) partageait ses nuits en trois

parties. Dans la première, il se mettait au service de sa mère, dans la seconde, il

servait sa soeur et la troisième s'achevait en prière. Lorsque sa soeur décéda il

divisa ses nuits en deux. Une pour servir sa mère et l'autre pour les actes de

dévotion. Et quand sa mère disparut, il consacra toutes ses nuits à l'adoration

d'Allah.

8

re à l'intérieur de sa demeure, il s'adressait à ses enfants en disant:

"Agissez comme de coutume. Ne vous embarrassez pas pour moi,

je suis sourd à vos bruits dans ma prière."

Aussi, à peine avait-il formulé l'intention de sa prière, que les enfants cha-

hutaient alors qu'il était réputé pour la crainte qu'il inspirait. Quand il rentrait

chez lui toute la maisonnée se taisait. Mais dans ses prières, sa communication

étaitsiintenseetsiprofondequ'iln'entendaitplusrienautourdelui.Cette

qualité, Mawlana Roumi (ra) l'expose ainsi :

^{"Lorsque le fidèle serviteur prononce "Allahou}

Akbar"il se coupe de ce monde comme le mort

qui quitte cette terre".

Une autre fois, Hazrat Mouslim Bin Bachar (ra) effectuait une prière chez

lui, quand soudain un coin de la chambre pris feu. Il continua tranquillement sa

prière. Après qu'il eut achevé les Salâmes, ses proches le réprimandèrent:

"Hazrat tout le voisinage nous a aidé à éteindre le feu, mais vous n'avez

pas interrompu votre prière, alors que dans un cas pareil, il estpermis d'annu-

ler même une salât faraz. "

Il répondit : "Si je l'avais su, je l'aurai aussitôt rompu, par Allah,

je n'ai eu aucune connaissance de ce feu. "

12 / Quatre grands dévots ont lu la totalité du Qouran Charif dans un seul

Rakâtedenamaz.:HazratOusman(R),HazratTamîmeDârani(ra),Hazrat

Said Bin Djâbir (R), Hazrat Imâm Abou Hanifa (ra).

13 /Hazrat Bâyazid Boustami (ra) avait accompli ses prières dans la nuit.

Au matin, à l'endroit où il avait prié, s'étalait du sang comme si à l'instant on

avait égorgé un cabri.

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Sesdisciplesl'interrogèrent:"Parlez-nousdecequevousavezressenti

cette nuit, peut-être en tirerons-nous avantage? "

Hazrat Bâyazid Boustâmi (R) répondit: " A peine avais - je débuté ma priè-
re que je me retrouvais auprès du trône d'Allah qui haletait tel un animal épui-

sé, à bout de souffle".

Je l'interrogeais :

"Où est mon Adoré,le Dieu de l'univers? J'ai entendu que:

Le Miséricordieux exerce Sa Souveraineté du haut de Son trône.

Oriente - moi vers mon Bien - Aimé. "

Le trône répliqua:

"O Bâyazid, tu as été informé qu'Allah est établi sur Son trône, mais moi

j'ai appris que le Souverain des Mondes est dans le coeur des croyants !"

Sur cette réponse je tombais en extase et je m'évanouis.

14 / La vue de Hazrat Ibné Abbas (R) s'amenuisait. Il devenait aveugle. Les

gens lui conseillèrent de se faire opérer. Et dirent :

"Mais vous serez contraint d'abandonner la salât et vous serez tenu de res-

ter allongé pendant quelques jours vu que les mouvements seront néfastes après

l'opération. "

A ces mots, il répondit :"Jamais je ne le ferai car j'ai entendu du Prophète

(s.a.w)dire que celui qui a volontairement négligé la salât, le Jour de la Résur-

rection, Allahle rencontrera avec une colère et un courroux terrible. Je préfère

être aveugle, plutôt qu'affronter la colère et le mécontentement d'Allah."

Malgré son handicap, Hazrat Ibné Abbas (R) gardait auprès de lui un jeune

garçon, chargé de le guider vers la mosquée pour la prière. Une fois, celui-ci ne

s'était pas présenté alors que l'heure de la prière se rapprochait. Il l'appela mais

ne reçut aucune réponse. Il était éperdu, son amour pour la salât le mettait dans

tous ses états, son désarroi était sans limite, il implora son Seigneur.

"OhAllah!Fassequecettecéciténesoitpas,aujourdujugement,un

déshonneur et une perdition pour moi !"

Par la Baraka de ce douah, Allah Le Tout - Puissant lui redonna la vue juste

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le temps de participer aux prières en congrégation et de retourner chez lui. Puis

denouveauillaperdit.Maisàpartirdecejour,àchaqueheuredesalâtil

retrouvait sa vue et se rendait seul à la Mosquée, et la reperdait à nouveau une

fois à la maison. Il en fut ainsi jusqu'à la fin de ses jours.

15 / Hâssim Bin Youssouf demanda à Hâtim Hassen (ra) :

"Comment effectuez vous votre salât ? "

(Ref. Chawahidoun Noubouwah)

" A l'heure de la prière, je procède aux ablutions avec beaucoup d'attention,

par crainte de négliger une sounnah ou un Moustahab. Les ablutions achevées,

jemeprésentedanslapositiondeboutpourlaprière,jevisualiselaKarba

devant moi, Le Seigneur des deux mondes, invisible, mais présent au dessus de

ma tête. Le Paradis à ma droite et l'Enfer à ma gauche. Je pense que l'ange de

la mort est derrière moi. J'apprécie cette Salâh comme étant la dernière. Avec

^{avec délice et perfection je récite le}

Qouran. Je l'écoute avec dévotion et je le comprends.

Plein d'humilité, je me courbe dans le Roukou (génuflexion). Devant mon

incapacité,jemeprosterneavecsoumission.Humblement,j'inclinemoncou

dans l'Attahiyyate (assis) ". Comblé d'espoir, je termine mes Salams le coeur
rempli de crainte, avec l'espérance d'une prière agréée et la peur de la voir reje-

tée.

Ma Salâh terminée, je fais le serment de parfaire durant toute ma vie mes

adorations. C'est ainsi que, depuis trente ans, j'accomplis mes prières."

Surcesparoles,HassanBinYoussouf(ra)poussadescrisbouleversants,

sanglota en se lamentant:

"Jamaisnousn'avonseul'occasiond'effectueruneseuleprièredecette

façon."

(Ref. Rouhoul Bayâne)

16 / Lorsque Hazrat Zaïnoul Aabidine (ra) faisait ses ablutions pour la priè-

re, son visage se décomposait. La crainte d'Allah le rendait livide. Au moment

de l'intention, il tremblait de frayeur. Quelqu'un lui demanda :

"Hazrat ! Quelle est la raison de votre état ? "

Il répondit :

"Sais-tudevantquelleaudiencejemeprésente ?AuprèsduRoidesrois

dont le courroux est tel qu'il n'existe aucun refuge pour s'en protéger. Cet émoi

vientdel'appréhensionquej'éprouvedecommettreenlaprésenceduTo u t

Puissant une impolitesse, un irrespect ou une maladresse qui me soient fatale !"

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Une autre fois, Hazrat Zaïnoul Aabidine (ra) priait dans la mosquée, quand

soudainletoitdecha umepritfeu.Ale rtés,lesgensseregroupèrentpour

l'éteindre. Inconscient du tumulte, il acheva sa prière.

Lorsqu'il sortit, la foule s'écria :

"Hazrat ! Comment êtes-vous resté sourd à nos cris ? "

Il demanda : " Que me disiez-vous donc? "

Ils répondirent : "Hazrat ! Le toit de la mosquée a pris feu, nous avons tout

fait pour vous faire rompre votre prière et vous sauver!"

Il répliqua : "Vous vous efforciez de me sauver du feu de ce monde, alors

que moi, debout, je recherchais la protection divine contre le feu éternel. Mon

insouciance face à ce feu d'ici-bas, n'est-elle pas évidente !"

17 / Hazrat Soufyâne Sawri (ra) priait auprès de la Kaaba. Il se prosternait

(en Sidjdah) quand soudain un ennemi surgit et lui trancha les deux orteils d'un

pied et les cinq de l'autre. En effectuant les Salams, il aperçut du sang à ses

côtés et ressentit des douleurs aux pieds. Ce n'est qu'à ce moment, qu'il prit

conscience, que quelqu'un lui avait sectionné les orteils.

prière dans l'intention, que celle-ci terminée, elle enfournera son pain. Dans la

maison, son enfant âgé de deux ans et demi jouait, lorsqueSatan survint et le

rapprocha du four. Se dirigeant ensuite, vers la mère en prière, il suggéra :

"Regarde ton enfant est près du four. Romps ta prière,

tire le de là avant qu'il ne choit à l'intérieur et perde la vie."

Elle n'y prit garde et continua tranquillement sa salât.

Furieux, Satan jeta l'enfant dans le four. Puis s'adressant à la mère dit :

"Tu pries alors que ton enfant est tombé dans le feu.

Hâte-toi,peutêtreyat-ilencoreunechancedelesecourir,ilagonise.

Ehmalheureuse ! tu peux encore renouveler ta prière, mais si ton enfant meurt,

tu ne le retrouveras jamais ! "
Avec insistance Satan persévéra. Néanmoins, elle persista dans son adora-

tion et acheva sereinement sa prière. Voyant la fermeté et l'assiduité de cette
servante de Dieu, Satan fulminant de rage abandonna les lieux. Sa salât termi-

née, la mère se dirigea calmement vers le four et découvrit son enfant au milieu

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des flammes jouant avec les braises.

Il porta à sa bouche un brandon qui se transforma en émeraude.

19/RabiaAdwiyyah(ra)avaitpétrisonpain.Ellelelaissaaurepos,le

temps de la prière. Elle était toute à son adoration quand soudain, une pensée
filtra. Elle avait omis de couvrir la pâte. Cette nuit là, elle vit en songe, un châ-

teau qui lui était destiné. Il resplendissait, somptueux, beau. Mais tous ses murs

s'effritaient. Rabia (ra) raconte:

"Je demandai : Oh Seigneur ! Que lui advient - il, pourquoi croule - t - il?

" Une voix lui répondit : "Au moment où ta pensée négligea notre Divine Pré-

sence, toutes ses briques se transformèrent. Cette farine sera la base des briques

effondrées. En vérité, possède - t - elle la capacité de soutenir ce château."

20 / Hâtim Assam (ra) raconte : "Une fois, j'ai perdu la prière en congréga-

tion. Seul Abou Is-haaq Boukhâri (ra) est venu me consoler de mon affliction,
alors que si mon enfant décédait plus de mille personnes seraient venus me por-

ter leurs condoléances. Parce qu'aux yeux de tous, les malheurs de ce monde

sontplusconsidérésquelespeinesetlesfautesspirituelles.Auparavant,les

gensavaientcoutumedevenirpendanttroisjoursréconforterceluiquiavait

manqué le ' Takbîr Oula' (le premier Takbîr) et si jamais ils avaient failli à la

prière en congrégation, c'était sept jours d'affilée qu'ils recevaient les messages

de réconfort.

§§§§§--§§§§§

1/Touteslesobligationsdel'Islamtelles:lepèlerinage(Hadj),l'impôt

(Zakaate), Le jeûne (de Ramadâne). et, ontété prescrites sur la Terre, alors que

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la prière n'a pas été seulement décrétée dans les cieux, mais auprès du Trône

Divin en la Présence Majestueuse du Maître des Mondes.
C'est pourquoi l'assiduité exigée dans la pratique de la prière est plus gran-
de par rapport aux autres actes de dévotion. Même dans le Qourâne et les Hadi-

ce, l'accentuation concernant la pratique de la salât est plus prononcée.

2 /Lorsque le serviteur fait l'intention de la prière, il se retrouve auprès du

Dieu de L'Univers. Et quand, dans sa prière, cet infortuné détourne son regard,

LeSublimeluidit:"O h!Macréa ture!Noussommesdevanttoiettu

détournes ton attention ?

As - tu perçu meilleur que nous, que tu Nous négliges? "

3 / a- A peine l'intention de la prière formulé par le Takbîr, Allahou Akbar,

que tous les péchés du pratiquant sont effacés et il retrouve sa pureté comme au

jour de sa naissance.

b- Après avoir récité le Sana, lorsque le fidèle prononce le " Ta'wwouze "

c'est le tribut d'un Hadj et d'un Oumra qu'il reçoit.

d- Quand il se courbe pour le "Roukou" (génuflexion), et dit :

"Gloire à mon Seigneur, Le Très - Majestueux "

il reçoit les mérites de celui qui a lu tous les livres descendus du Ciel.

(s.a.w)- Lorsqu'il se redresse et dit :

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"Allah a entendu celui qui L'a loué "

humains créés.

g- Les louanges faites dans la prosternation (Sidjdah) lui accordent la gra-

tification de l'affranchissement d'un esclave.

h- En effectuant les Salams, les huit portes du Paradis s'ouvrent. Il choisi-

ra la porte par laquelle il y accédera.

( Ref. Majâlicé Saniah/ Charhé Arbaïne Nawawiya). 4 / Hazrat Hassen Bassri (ra) rapporte que trois privilèges sont accordés à

l'adepte de la prière.

1- Lorsqu'il est debout pour prier, des nuages de bénédictions s'amon-

cellent des cieux jusqu'au dessus de sa tête. Et les récompenses pleuvent sur

lui.

2-De tout côté, les anges accourent et l'encerclent. 3-Un ange l'interpelle : " O fidèle de la prière, si tu voyais Celui qui

tefaisface,Celuiàquitut'adre sses!JejuresurlenomduSublime,que
jusqu'au jour final, tu n'effectuerais pas les Salams de cette prière, tu la prolon-

gerais tant et si bien que même la mort ne pourrait t'arrêter ! "

5 /Le Jour de la Résurrection, l'ordre sera donné d'entrer au Paradis. Le

premiergroupeàfranchirleseuildel'Édenauraleursvisagesrayonnants

comme le soleil. Les anges les interrogeront:

"Qui êtes - vous ? Que faisiez - vous sur la terre ? "

Ils répondront : "Nous sommes musulmans et nous sauvegardions la salât ! " "Comment l'aviez - vous protégée ? "

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Ils rétorqueront :

" Nous avions toujours assuré la prière, en nous présentant les premiers à la

mosquée pour l'attendre. "

Suivra un deuxième groupe venant duPont Siraate aux figures éclatantes

comme la quatorzième lune.

Les anges leurs demanderont: "Qui êtes-vous et que pratiquez vous sur la terre ? " Ils diront : "Nous sommes des musulmans protecteurs de la salât ! " "De quelle façon? " Ils expliqueront : "Nous attendions Azân (l'appel à la prière) avec les ablutions et à l'appel

du Mouazzine, nous nous dirigions vers la mosquée pour prier ! "

Le troisième groupe aura leurs faces lumineuses, pareilles aux étoiles. Les anges questionneront: " Qui êtes - vous et quel était votre pratique ? " Ils répondront : "Al'écoutedeAzân,nouscomplétionsnosablutionsetnouscheminions

verslamosquéeda nslesoucid'ya rriverpourlepremie rTakbîr(T a k b î r

Oula)."

6 / Hazrat Ali (R) rapporte:
1) La Salât est un des plus grands intermédiaires pour accéder au conten -

tement d'Allah.

2) La prière est un facteur important pour acquérir l'amitié

des anges.

3) Elle est la pratique des Prophètes (A).

4) Elle est le rayonnement de la proximité divine.

5) La Salât est un des piliers de l'Islam.

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6) Par la prière, les requêtes sont agréées.

7) Aucune bonne action ne trouve faveur sans elle.

8) Elle amène l'abondance, la Baraka dans la vie.

9) Elle est le bouclier contre Satan et contre la perversité de

l'âme.

10) Les anges de la mort intercéderont en faveur du fidèle au

moment de l'agonie et son âme sera retirée avec facilité.

11) La Salât est l'éclat du coeur des croyants.

12) La prière est l'origine de la clarté dans la tombe.

13) La Salât répondra aux interrogations de "Mounkar et

Nakir"les anges de la tombe, en faveur du défunt.

14) Elle lui tiendra compagnie fidèlement dans la tombe

jusqu'au Jour Final.

15) Au Jour du Jugement, elle sera une ombre protectrice sur

le pratiquant.

16) La prière sera sa couronne et ses vêtements.

17) La Salât le guidera par sa lumière dans les ténèbres de la

Résurrection.

18) A l'heure du règlement des comptes, la prière sera un voile

entre l'Enfer et lui.

19) Avec insistance, elle demandera sa grâce auprès du Tout -

Puissant.

20) Le poids de la prière excédera celui des péchés.

21) La Salâh est le passeport du pont Siraate.

22) Elle est la clé qui donnera l'accès à l'une des portes menant

au Paradis.

§§§§§-§§§§§

1) Hazrat Karb Ahbaar (R) raconte :

"J'ai vu dans la Tawrâte (Pentatheuque), qu'Allah s'adressa ainsi àMoussa

(A) :

17

"O Moussa, lorsque le peuple de Mouhammad(s.a.w)lira les deux Rakâ-

te de la prière de l'aube, Nous leur garantirons le pardon de tous leurs péchés

commis dans le jour et dans la nuit, et Nous les rangerons parmi les sereins".

"O Moussa, en échange de chacun des 4 Rakâte de Zohr, ils bénéficieront

des avantages suivants :

-Au premier, le pardon de leurs péchés.

-Au deuxième, au Jour de la Rétribution, leurs oeuvres pieuses pèseront lourd. -Au troisième, les anges imploreront le pardon et la bénédiction Divine en leur faveur. -Au quatrième, ils auront l'accès aux portes des cieux et les regards des Houris (Déesses) du paradis sur eux.".

"O Moussa, lorsque le dernier de Nos Envoyés et son peuple accompliront

les quatre Rakâte de Assr, chaque ange, qu'il soit dans les cieux ou sur la terre,

solliciteraleurpardon."Celuiquiaobtenuleurintercessionseraépargnédu

châtiment".

"O Moussa, les portes des cieux s'écarterontpour la nation de Notre Bien-

Aimélorsqu'elle effectuera les 3 Rakâte de Maghrib et tous ses supplications

et souhaits seront agréés".

"OMoussa!Les4Ra kâtedeIchasontmeilleursqueleroyaumedu
monde et ses richesses. L'achèvement de cette prière leur accordera la purifica-

tion et l'innocence de l'enfant né ce jour même, pur de tout péché."

2) Une fois Hazrat Issa (A) longeait le bord de la mer lorsqu'il aperçut, un

animal tout blanc, en train de barboter dans la boue. Après s'être barbouillé, il

allasebaignerdanslamer,pourenressortir,lavéetblanchi.Ilprocédade

mêmeencinqfois.ÉtonnéHazratIssa(A)observasonmanège.Lorsquesa

stupéfaction atteignit son paroxysme, Hazrat Djibraïl (A) se présenta et lui dit:

"Le spectacle de cet animal vous a été offert pour mieux vous faire comprendre

les prières du peuple deMouhammad (s.a.w).
La boue est leur péché et la mer, la prière. Ils sombrent dans le péché exac-

18

tement comme cet animal s'est enlisé dans la mare de boue, et l'accomplisse-

ment de chaque prière est l'épuration de ses souillures."

3)LeProphète

(s.a.w)

demandaunefois:"Croyez-vousquelacrasse

puisse adhérer au corps d'une personne qui se baigne5 fois par jour dans un

ruisseau qui passe devant sa maison? "

Et le Prophète(s.a.w)

d'ajouter : "C'est l'exemple même de la prière éta-

blie 5 fois par jour. En échange, Allah le Très-Haut absout les fautes de cette

personne et la purifie".

4) Un jour d'automne, alors que le Prophète(s.a.w)se dirigeait vers la

forêt, il saisit deux branches d'un arbre et les secoua. Les feuilles tombèrent sur

le sol. Se tournant vers Abou Zar (R),

leProphète(s.a.w)

fit cette remarque :

-"Eh Abou Zar !

- Qu'y a t-il, O Prophète d'Allah(s.a.w)?

- Quand un musulman réalise sa prière pour le plaisir d'Allah, ses péchés

tombent exactementcomme les feuilles mortes chutent de cette branche."

5) Le Prophète(s.a.w)a dit: " Celui qui fait deux Rakâte de Salât avec

recueillement en se vouant totalement à Allah, le Miséricordieux pardonne tous

ses péchés antérieurs".

(Ref Mishkaate.)

6) Le Bien Aimé Prophète(s.a.w)

a dit : " Un jour, j'ai contemplé Allah

dans Sa Plus Glorieuse Apparence. Sa Majesté déclara à cet instant :

"Eh Mouhammad(s.a.w) !Quel est le sujet de la conversation des fami-

liers de Dieu (les anges) ? "

Je répondis: " Dieu Seul le sait, je n'ai pas cette connaissance".

Surce,Allah,leTrès-HautposaSaSouveraineMainentremesdeux

épaules et je ressentis sadouce fraîcheur jusqu'au plus profond de ma poitrine

et tous les secrets de l'univers se dévoilèrent à moi.

19

^{"C 'e stainsique}
nousmontr âme sà

Ibr ahim(A )le

mé c anismedu

r oyaumedescieux

e tdelat er reafin

qu' ilsoitdec e ux

quic r oientav ec

conviction".

[S. 6 ; V. 75]

Cette connaissance acquise, Allah Le Trés-Haut s'enquit de nouveau.

" Quels sont les propos des familiers de Dieu ? "

Je répliquais : "Ils discutent sur les actions par l'intermédiaire desquelles

les pêchés sont effacés. Ce sont notamment :

_la pratique du Zikr à l'intérieur de la mosquée après la prière,

dans l'attente d'une autre prière, assis au même endroit.

_ le nombre de pas foulé vers la salât en congrégation.

_ la minutie mise dans la pratique des ablutions en hiver.

Celui qui, fidèlement, suivra ces préceptes, vivra sereinement et mourra de

même.Ilseraépurédesespéchésexactementcommelebébéquivientde

naître".

(Ref. Michkaat Charif : Vol. 1)

7 / Le Prophète d'Allah(s.a.w)a déclaré : "Vous brûlez dans le feu de vos

péchés, mais lorsque vous pratiquez la prière de l'aube, cetincendie s'éteint.

Puis de nouveau, vous le rallumez et vous flambez jusqu'à ce que vous ayez

accompli la prière de Zohr qui le refroidit. Puis de Zohr jusqu'à Assr, vous le

ranimez et y ajoutez vos méfaits qui l'attisent. Et la prière de Assr le rafraîchit.
Tandis quede Assr à Maghrib, les péchés ravivent intensément cet embrase-

ment qui désire vous atteindre, la salât de Maghrib l'étouffe.

De la même façon, les pêchés de Maghrib à Icha réveille une nouvelle fois

ce feu. Mais l'accomplissement de la dernière prière l'anéantit. Tout pur, vous

vous endormez et aucun péché n'est écrit à votre compte durant votre sommeil

jusqu'à votre réveil".

(RefTarîb Mounzari)

8 / Hazrat Abou Mas'oûd Ansaari (R) rapporte du Prophète (s.a.w)qu'à

l'approche de la prière, un ange lance cet appel de la part du Très - Glorieux :

20

"O les gens ! Levez - vous et éteignez ce feu que vous avez allumé par

vos péchés. "

Le pratiquant se lève, effectue ses ablutions, accomplit la prière etobtient le

pardondesespéchés.Tandisqueriennechangerapourceluiquinégligela

Salât.

(RefKanzoul - Armaal.)

9/LeProphète

(s.a.w)

adit:"Pratiquelescinqprièresquotidiennes,

jeûne le mois de Ramadâne, paye l'impôt (la Zakaate), respecte les droits des

savants religieux et entre dans le Paradis de Ton Seigneur. "

(RefMishkaate Charif)

10 / Hazrat Ibn- Mas'oûd (R) rapporte : " Le sol sur lequel la prière a été
effectuée, s'enorgueillit auprès de ses quatre autres coins. La joie de cette par-

celleestsiintense,etsafiertésigrandequ'ellenepeutlacontenir,ellela

dévoile et elle s'étale jusqu'à la septième terre".

(RefKanzoul-Armaal)

11 / L'auteur du livre "Zawaadjir" relate : " Lorsque quelqu'un exécute ses

prières aux premières heures, celle-ci se transforme en lumière et traverse les
cieux en direction du trône d'Allah. Parvenu au trône Divin, il implore le par-

donpourl'exécutantetrépètesanscesse:"Qu'Allahteprotègecommet u

m'as préservé."

(RefZawaadjir Makki)

12 / Imam Sha'raani (ra) dit : "Lorsqu'un musulman accomplit une Salât

agréée par Allah, un ange est créé à partir de l'éclat de sa prière. Jusqu'au jour

de la rétribution il aura la charge d'effectuer le namaz pour cette personne afin

que les récompenses lui soient attribuées".

(Ref Lataïfoul-Minane)

13 / Le Prophète(s.a.w)a dit :" Quiconque accomplit régulièrement

quatre Rakâte avant et après la salât de Zohr, le feu de l'Enfer sera rendu illicite

pour lui."

(Ref. Michkate Charif)

14 / Le Bien - Aimé d'Allah(s.a.w)a déclaré :

"Après l'accomplissement des quatre Rakâte Sounnate de Zohr, les portes
des cieux s'ouvrent sur l'acceptation de cette prière et l'illumination Complai-

sante du Tout - Puissant recouvre le serviteur. "

(Ref. Michkaate Charif)

21

15/L'UltimeMessager

(s.a.w)

amentionné:"Lecorpsdel'être

humain est composé de 360 articulations. Chaque individu doit payer tous les
jours une aumône en échange de chacune d'entre elles."Les compagnons (R)

demandèrent: "O Prophète d'Allah (s.a.w) qui aurait la capacité d'en donner

autant ?"

"Le Prophète (s.a.w) répondit : "Nettoyer la Mosquée d'une impureté telle

que le crachat est une aumône. Débarrasser du passage des gens, les éléments

nuisibles ou gênants est également une aumône (Sadaqa). Si tu n'as rien repérer
capable de compenser à la Sadaqa de tes 360 articulations, alors les deux Rakâ-

tedelasalâtIchraaq(accomplieenviron10mnaprèsleleverdusoleil)te

seront suffisantes".

(Ref. Michkaate Charif)

16 / L'Élu des deux mondes(s.a.w)a certifié:" Quiconque pratique les

douzeRakâtedeDouhâ(Tchaast),Allahluiréserveunpalaisenordansle

Paradis."

(Ref. Michkaate Charif)

^{Lasalât Tchaast se pratique vers10 h / 11 h dans la matinée jusqu'à}

quelques temps avant le Zénith. On peut faire de 8 à 12 Rakaate.

17 / L'Envoyé d'Allah(s.a.w)

a affirmé : "Celui qui reste assis au même

endroit où il a effectué sa prière de l'aube (Fadjr) jusqu'à ce qu'il récite la salât

Ichraaq,sansparlerdemondanitésoudefutilitésmaisaucontraires'occupe
dans la pensée d'Allah, (le Zikr, la méditation, la lecture du Qourâne, son com-

mentaire, l'écoute des paroles de bien.) alors tous ses pêchés seront pardonnés,

même s'ils étaient plus importants que l'écume de la mer. "

( Ref. Abou Daoud Charif)

Les savants de la religion ont conseillé de rester assis, orienté vers la Qiblah

durant cette période.

Cheikh Chihâbouddine (ra) répétait qu'en agissant ainsi, la récompense sera
obtenue en ce monde même et quelques jours suffiront pour acquérir l'illumi-

nation intérieure.

18 /D'après le Bien - Aimé Prophète(s.a.w):

" Celui qui, matin et soir, se dirige vers la mosquée pour prier, à peine y

est-il entré, qu'Allah se prépare à le convier au Paradis."

22

ombre particulière sept catégories de gens:

1) Le roi ou le dirigeant juste.

2) Le jeune qui a passé sa jeunesse dans l'adoration d'Allah.

3) Deux êtres qui s'aiment et se séparent uniquement pour l ' a m o u r

d'Allah.

4) Le fervent qui quitte la mosquée après avoir prié mais dont

le coeur y demeure pour la prochaine salât.

5) Celui qui dans la solitude verse des larmes en pensant à son

Seigneur.

6) Le jeune homme qu'une très belle femme séduisante invite

à commettre l'adultère et qui,par crainte d'Allah refuse en

disant : "Je dois me présenter au tribunal Divin. "

7) La personne qui donne l'aumône de samain droite si

secrètement que sa main gauche l'ignore."

(Ref. Michkaate Charif) "Recouvrir de Son Ombre" signifie qu'Allah les préservera de toutes les

d i fficultésdel'Aakhirate(Au-delà)etleursalloueradesfaveursprivilégiées

sous Son Trône.

De son temps, Hazrat Danial (A) avait loué la salâh de la communauté de

Mouhammad(s.a.w)

en disant :

"Cette nation pratiquera de telles prières que si le peuple de Nouh (A) avait
effectué de semblable acte de dévotion, jamais ils n'auraient péri dans la tem-

pête. "

Le sens des propos de Hazrat Danial (A) est que même si le peuple de Nouh

(A) n'avait pas cru en leur prophète, cependant avait observé ces prières, les
punitions d'ici-bas leurs auraient été épargnés. Car les bénéfices de cette pra-

tique sont tels que celui qui les réalise avec régularité, même s'il est infidèle, la

protection en ce monde lui est acquise.

Cependant ce genre de salâh ne lui sera d'aucune utilité dans l'autre monde.

23

(Ref. Rouhoul Bayâne)

§§§§§)- (§§§§§

Lorsque la supériorité de la prière sur les autres adorations a été clairement

définie,alorssansaucundoute,l'hommeintelligentcomprendraquel'aban-

donner sera une déchéance et provoquera la colère du Tout - Puissant.

Aussi quelques Hadice seront traités à ce sujetdans cette partie. 1 -Le Prophète(s.a.w)a dit : " La différence entre le croyant et le mécréant c'est la salât. " ( Ref. Michkaate Charif) 2 - "Celui qui a négligé la prière volontairement, s'est rapproché de l'infidélité. " ( Ref. Michkaate Charif) 3 - Un jour après la prière de l'aube, le Prophète(s.a.w)nous fit le récit

sui-vant: "Cette nuit, deux anges sont venus me chercher. Sur mon

passa-ge, je remarquais une personne munie d'une pierre qui frappait

avec force la tête d'unhomme allongé. Sous la violence du coup, sa

tête se pulvérisaitenfra gme nts,etlerocherallaitroulersurune

longue distan-ce. Pendant que le bourreau allait reprendre lerocher,

la tête de l'hommeretr ouva itsona spec tinitial.U ne

nouvelle fois il frappait, et souslapuissanceduchoc,latêtede

l'homme se brisait en morceaux, puis reprenait forme.

Et cette scène se répétait inlassablement". Je demandais

aux anges : "Qui est cet homme et pourquoi cette torture ? "

Les anges répondirent : "Cette personne avait l'habitude

d'aller se coucher sans faire la prière obligatoire. "

24

prière, au Jour de la Résurrection il se réveillera au côté du Pharaon qui délais-

sait la salât pour son empire.

*Celui qui, dans la subordination omet lesprières, sa place sera avec Haa-

mâne, le vizir du Pharaon.

*Celui qui, pris par ses fonctions ministérielles et ses profits se détourne du

namaz, ira dans l'Enfer avec Oubay bin Khalf qui lui aussipratiquait ces deux

métiers.

*Celui qui, occupé à fructifier ses richesses, néglige ses prières,s'enfoncera

dans l'Enfer avec Qaarôune, lui aussi était un artisan.

5 - Son Excellence(s.a.w)a stipulé: " Quiconque abandonne ses

prières volontairement, au Jour de la Confrontation, il subira

la colère d'Allah. "

(Ref. Targhib Mounzari)

6 - Hazrat Oubaada bin Sâmite (R) raconte que l'Envoyé d'Allah (s.a.w) m'a prêché sept conseils dont en voicideux : 1º" N'associe personne à Allah même si l'on te dépeçait." 2º " N'abandonne jamais ta salât, car celui qui la délaisse volontairement n'appartient plus à la religion de l'Islam."

25

( Ref. Tabrani)

7 - Hazrat Mou'az bin Djabal (R) relate que le plus glorifié des

messagers, notre Bien-Aimé (s.a.w)m'a fait dix recommandations.

En voici deux :

1º"N'associe personne à Allah, même si on devait te tuer ou te brûler." 2º "N'abandonne jamais une prière ordonnée car elle t'écarte de l'abri protecteur de l'Etre Suprême."

8 - L'Apôtre, plein de mansuétude(s.a.w)a certifié que la perte

d'une prière obligatoire est l'équivalent de la douleur de celui

à qui, ont été arraché ses enfants et ses biens."

9 - L'Exalté Prophète (s.a.w)a déclaré : " Celui qui ne pratique pas

ses prières,ne fait pas partie de l'Islam " ( c'est- à - dire qu'il

n'a aucun lien avec l'Islam).

10 - Les théologiens de l'Islam ont écrit que le fidèle qui observe

ponctuellement ses prières, Allah, l'Essence Suprême, lui

garantit cinq privilèges:

1-L'infortune s'éloigne de lui.
2-Il est préservé des châtiments de la tombe.
3- Au jour du Jugement, son livre de compte lui sera

délivré dans la main droite. Ainsi il aura sa sauvegarde

assurée et il sera dans une totale sérénité comme le

démontre ce verset coranique :

26

réservées: - Cinq, en ce monde.

- Trois, au moment de la mort.

- Trois, dans la tombe.

- Trois, au réveil sur la plaine de la Résurrection.

1) Il ne sera pas gratifié de la longévité de la vie. 2) Il n'aura jamais l'aspect des gens pieux. 3)Toutes ses oeuvres pieuses réalisées ne lui seront pas rétribuées. 4) Aucune invocation de sa part ne sera acceptée. 5) Les requêtes du pieux en sa faveur seront vaines. 1) Il mourra en disgrâce. 2) Il mourra affamé. 3) Il mourra d'une soif inextinguible que toute l'eau de l'océan ne pourra étancher. 1) Celui qui négligeait ses prières, sa tombe sera si étroite que ses côtes s'entrecroiseront. 2) Sa tombe sera enflammée et il y brûlera. 3) Un serpent nommé Choudja'Al Aqra (le fauve courageux),

27

aux yeux de feu et aux griffes d'acier sera chargé de punir ceux

qui négligeaient leurs prières.

La longueur d'une griffe sera équivalente à une journée de

marche. Et ce serpent s'adressera au défunt d'une voix

menaçante pareille aux roulements du tonnerre en disant :

"JesuisChoudja'AlAqra,j'aiétéchargédetebattredel'aubejusqu'à

ZohrpouravoirdélaissélaprièredeFadjr,deZohrjusqu'àAssrpouravoir

négligé celle de Zohr. Je te harcèleraide Assr jusqu'à Maghrib, de Maghrib à

Icha et de Icha jusqu'à l'aube ".

Qu'Allah nous préserve des supplices de ce bourreau ! Il est dit que ses coups seront si violents qu'à chaque heurt, le mort s'enfon-

ceraàuneprofondeurde70coudéesetcejusqu'auJugementFinaloùilse

réveillera de sa tombe.

(Fazaïlé-Namaz)

1) Son jugement sera très pénible. 2) Il subira un châtiment terrible de la part d'Allah. 3) Il sera déshonoré et jeté dans la Géhenne. ( ref. Zawâdjir an Iqtirafil Kabâ-ir) En additionnant la totalité de ces punitions, on arrive au nombre de 14. Mon

très Honoré professeur, Qoutoub-Oul-Aqtâb, Chaïkh-oul-Hadice, Hazrat Aqdas

Mawlana Mouhammad Zakaria(que son secret soit sanctifié) a écritdans la

partie illustrant les vertus de la Salât qu'il est fort probable que le rapporteur ait

omis de citer la quinzième punition. Il ajoute que trois phrases seront gravées

sur son front :

La première : Celui qui abandonne ses devoirs envers Allah. La deuxième : Celui qui a encouru la colère d'Allah. La troisième : Celui qui, sur la terre, a négligé les droits d'Allah. Qu'il désespère donc de la Miséricorde Divine en ce jour.

28

(ref. Intiha Ribaratoul Cheikh)

Aprèsavoirenterrésasoeurdécédée,unfrèreconstatalapertedeson

porte-monnaie en arrivant chez lui. Il se rappela l'avoir égaré au moment où il

procédait à la sépulture. Contraint, il y retourna pour le récupérer. A l'instant

où il creusa, il découvrit, effrayé, un feu qui flambait et consumait la défunte.

Bouleversé il l'a recouvrit de terre et en larmes se rendit chez sa mère et lui

raconta l'état de désolation de la tombe. En pleurant la mère dit à son fils : " Je

nevoispasd'autrespéchés,sinon,cettemauvaisehabitudequ'elleavait,de

retarder la prière au-delà de sa période légale. Sans nulle doute cette négligence

a allumé ce feu qui la brûle".

§§§§§§-§§§§§§

On raconte qu'une femme des fils d'Israël s'est un jour présentée à Moussa

(A) en lui disant:

"O Messager de Dieu, j'ai commis un grand péché et je me suis repenti.

Invoque Dieu pour qu'Il me pardonne et accepte mon repentir. J'ai foi que, sur

ta requête, lepardon me sera accordé".

Moussa (A) lui demanda : "Quel est ce pêché qui te tourmente, O servante de Dieu ? " Elle répondit :

29

"O Messager du Tout - Puissant, j'ai commis l'adultère, j'ai enfanté et par

crainte du déshonneur j'ai tué cet enfant.

Ce crime est mon obsession, ma peine."

En entendant ces paroles, Moussa (A) rougit sous l'empire de la colère et

s'écria :

"Disparaît perverse, avant qu'un feu ne nous tombe du ciel et nous brûle

par ta mauvaise augure ! "

Devant cette fureur, elle se leva et quitta la pièce. Après son départHazrat

Djibraîl(A) révéla à Moussa (A) ce message de Dieu :

"O Moussa! Le Suzerain de l'univers te pose cette question :

" Existe - il à tes yeux acte plus méprisable que la conduite de cette femme ?

O Moussa, tu as tort car celui qui volontairement délaisse la prière est

pire que le comportement de cette criminelle. "

Réfléchissez ! Si à l'époque de Moussa (A) l'abandon d'une seule prière a

mérité cette épithète. Si auprès d'Allah, le désistement dans cette unique prière

de la loi du peuple de Moussa (A) est plus blâmable qu'une femme adultère;

alors que penser pour la Nation de l'Élite Mouhammad (s.a.w)où ce n'est pas

un mais cinq prières qui ont été ordonnées ?

Quel sera notre délit si nous lesrenions?

Cependant combien parmi nos vertueux maris divorcentde leurs épouses à

cause de leur infidélité, indignés par leurcomportement ?

Mais si ces mêmes épouses ne pratiquent pas leurs prières,

cela ne les contrarie nullement !!!

En vérité nos droits nous sont plus chers que les droits d'Allah.

Sachez qu'aux yeux d'Allah, l'infidélité dans la prière est plus infâme que

l'infidèle dans sa vie conjugale.

§§§§§-- §§§§§

30

Celui qui, absorbé par sa magistrature ou sa royauté, déserte la prière, au

Jour du Jugement, il présentera ces allégations de cette façon :

" O Allah, certes, Tu m'as accordé un royaume et un gouvernement. Ma

tâche était si importante que je n'avais même pas le temps de m'occuper de ma

propre personne. Comment aurais - je pu accomplir mes salât ? "

L'ordre sera donné:

"Appelez Daoud (A) et Souleïman (A). "

Lorsqu'ils se présenteront au devant du Tout - Puissant, Allah à Lui seul Le

Culte Pur,dira:

"Regarde, eux aussi étaient des souverains et leurs Royaumes étaient

plus vastes que le tien. Mais malgré l'étendue de leurs puissances, ils n'ont

jamais abandonné la salât. Et toi, tu prétends que le temps te manquait?

Sileschargesdelasuzerainetéendiguaientl'applicationdelaprièr e ,

alors elles auraient fait obstacle à tous les deuxSouleïman et Daoud (A)."

En réalité, c'est ton insouciance et ta paresse qui t'a écarté de la salât!

" O les anges, emmenez - le et jetez - le dans l'Enfer. "

Un autre prétextera sa maladie ainsi:

"O l'Absolu, j'étais malade. Mes souffrances m'empêchaient de prier."
L'ordre sera donné d'appeler Ayoub (A). Il paraîtra. Puis il sera demandé au

malade:

"De toi ou de Notre Bien - Aimé Ayoub (A), qui a été le plus éprouvé?

Son corps était envahi de vers, mais pas un souffle de sa vie n'est resté vide

de Notre Souvenir.

SilamaladiedevaitentraverNotreinvocation,NotreAyoub(A)s'en

serait détourné.
Tu n'es qu'un menteur qui cherche excuse dans la douleur. Ce ne sont

là que les conséquences de ta négligence et de ton indolence. Conduisez - le

et mettez - le dans la Géhenne. "

Un autre qui faisait abstraction de la prière se présentera, et il sera inter-

rogé sur la raison de son abandon.

"O Allah, j'avais beaucoup d'enfants et toute ma journée s'écoulait dans le

soucis d'amasser suffisamment pour les nourrir. Commentaurais-je pu trouver

le temps de pratiquer mes prières ?"

31

Le Dieu de l'univers proclamera :

"Présentez mon serviteur Yarqoub (A)."

HazratYarqoub(A)paraîtradevantl'a udienceetenledésignant,Allah

s'adressera à ce déserteur en ces termes :

"Tes enfants étaient-ils plus nombreux que ceux de Notre Yacoub (A)?

Il était submergé de tristesse et de souffrance, sa séparation avec Youssouf

(A) a engendré des années et des années de larmes qui l'ont rendu aveugle,

ont courbé son dos et l'ont vieilli. Mais pas un moment, il n'a négligé ses

prières. Emmenez-le, Mes Anges, et précipitez-le dans le Feu Éternel. "

Une femme qui ne pratiquait pas ses prières sera introduite auprès du Tri-

bunal Divin et sera questionnée sur cette infraction. Elle répondra en invoquant

tous ses devoirs envers son mari qui l'absorbait totalement ne lui laissant aucun

répit. Et la crainte qu'il engendrait, l'empêchait de compléter cette obligation.
L'ordre d'emmener l'épouse du Pharaon sera donné et devant Aaçia (A) elle

sera interrogée.

" De ton mari ou du Pharaon qui était le plus abusif?"

Elle répondra : "O Allah, certesPharaon était le plus injuste !
"Si Aacia (A) était la plus violentée et la plus maltraitée elle était pour-

tant la plus dévote !"

"En vérité si l'abus et la tyrannie d'un mari devait écarter quelqu'un

de la prière Aacia (A) en aurait été la première victime. Qu'on l'emmène,

UnhommerencontraSatanetluidemandadeluienseignerunepratique

grâc eàlaquelleildeviendraitcommeluietseraitsonvéritablecomparse.

Satan stupéfait l'enjoint de lui expliquer cette requête étrange, que nul n'avait

jamais osé aborder et quel était son but.

Celui - ci répliqua :

"Maître, j'en suis contraint. Je désire au plus profond de moi vous ressem-

bler."

" Si réellement vous voulez vous identifier à moi et agir en conséquence,

alors adopter deux conduites :

1ºD'abord, abandonnez la prière.

2ºFaites beaucoup de promesses qu'elles soient vraies ou

32

Après l'acquisition de ces deux facultés, il n'y aura plus aucune différence

entre nous deux et tu deviendras ton propre maître." En entendant ces paroles le

pieux fit le serment sur le nom de Dieu de s'écarter à jamais de ces deux actes

jusqu'à la fin de sa vie.

A l'écoute de ce serment Satan déclara :

" Jusqu'à ce jour, j'ai trompé le monde mais aujourd'hui vous avez été plus
rusé que moi et je me suis fait avoir. Je jure que je ne ferai jamais plus de confi-

dences à quiconque, et je ne me laisserai plus piéger à l'avenir. "

(ref. Tambîh Aboul Leyçe Samalqandi)

CombieneffrayanteestlapositiondeSatanquiaadoréAllahpendant

70.000 années, mais seulement pour une désobéissance envers son Seigneur, et

parcequ'ilarefusédeseprosterneraudevantdeHazratAdam(A),ilaété

maudit et déshonoré.

Quel sera donc la situation de celui qui a, non pas un ou deux mais des cen-
taines de fois de suite, refusé d'obéir aux ordres d'Allah. Là-bas la prosterna-

tion était dédié à Adam (A).

Tandisqu'icidanslasalât,l'ordreduSidjdahestdestinéuniquementà

Allah, Le Très Honoré.

Satan lui, n'a dédaigné qu'un seul Sidjdah. Quant à celui qui renonce aux

prièrescombiendeSidjdahilaba ndonne!Combiendefoisilrenonceàse

prosterner devant son Créateur !

Les punitions qui lui sont réservées seront toujours moindres comparées à

sondésistement.Apartirdelà,ilestaisédecomprendrelesc hâtiments

énormesréservésauxdéserteursdelasalâtconnuementionnéedanslelivre

"Madjâlissoul-Abrâr"

"Celuiquidélaisse1salât,brûlerapendantvingthuitmillionshuitcent

mille années terrestres (28.800.000) dans l'Enfer ! "

Maisparladéclarationdefoi,lekalima"LaaIâhaIllallah",iln'estpas
vain d'espérer qu'Allah par Sa Miséricorde et Sa Clémence n'accorde des faci-

lités et allège cette peine. Ces millions d'années seraient donc le maximum de

la peine encourue pour une salâh manquée.

En somme le sort du coupable ne dépend que de la décision du juge. Soitil

33

lui inflige le maximum, soit par sa clémence il lui accorde le minimum de puni-

tion requis par la loi.

****§****

Il est mentionné dans les Hadice que lorsque le Prophète Aimé Mouham-

mad(s.a.w)

accomplit "Le Mer'adj " ,l'ascension, Allah le Très - Haut ren-

dit50prièresobligatoires.Surlecheminduretour,SagrâceMouhammad

(s.a.w)rencontra le Prophète Moussa (A) qui lui demanda ce que Sa Sublime

Présence avait ordonné. Son Éminence (s.a.w)répondit :50 prières à pratiquer

dans le jour et la nuit.

LeprophèteMoussa(A )luirecommandaderetournera uprèsduTout-

Puissant en arguant de la difficultéà exécuter 50 prières en une journée, alors

que les fils d'Israël n'avaient pu observer2 prières. Une nouvelle fois le Pro-

phète Bien - AiméMouhammad (s.a.w) regagna l'endroit, où l'ordre avait été

donné,etaprèsplusieursallersetretours,surl'insistancedeHazratMoussa

(A), de 50, l'ordonnance de 5 prières quotidiennes fut établie.

Question:L'expérience du Prophète Moussa (A) était - elle nécessaire à ce

moment-là pour aider notre Très Honoré Prophète (s.a.w) à réaliser combien il

serait difficile à son peuple d'appliquer cette ordonnance?

Réponse:Si l'apparition resplendissante de Youssouf (A) fascina tant les

femmes d'Égypte, qu'elles se coupèrent les doigts au lieu du fruit, comme il a

été mentionné dans le Qourâne au Sourat Joseph(Ch. 12 / V. 31).

34

"Lorsque les échos malveillants parvinrent à la femme du souverain,

elle invita chez elle les femmes de la ville. Elle leurs servit une collation et
remit à chacune un couteau. Puis elle ordonna à Youssouf (A) de paraître.

Lorsqu'elles l'aperçurent, elles furent éblouis par sa beauté à tel point que

dans leur trouble elles se coupèrent les doigts et s'exclamèrent : " A Allah

ne plaise, ce n'est pas un homme ; ce n'est qu'un ange sublime."

SiIbrahimAdham(ra),enétatd'extasecontinuaindifféremmentsaroute

solitaire à la recherche de l'Aimé (Allah), malgré l'immensité de l'océan qui

s'était vidé par amour pour lui.

Si Hazrat Moussa (A) perdit connaissance et tomba, lorsqu'Allah le Majes-
tueux projeta Sa Lumière Divine sur la montagne de Toûr. Et que ce dernier,

souscet impact fascinante se désintégra en menu fragments.

Moussa(A)envoyant,nonpas,laSplendeurIlluminéeellemême,maisla

montagne irradiée de l'éclat occulte, s'est évanoui.

SidevantladélicatebeautédeHazratYoussouf(A)lesfemmeséperdues

ont entaillé leur doigt.

Alors, comment ne pas comprendre, l'effet d'éblouissement ressenti par Sa

35

Glorieuse Éminence (s.a.w) devant non pas la seule contemplation de la Souve-

raineDivinité,maisdeSaSublimePrésence.L'annihilationdel'êtreestpeu

explicite.Ilestdoncévidentderéaliser,qu'aumomentdeleurrencontre,le

Prophète Mouhammad(s.a.w)et Hazrat Moussa (A) se trouvaient dans des

états différents.

Sa grâce Mouhammad(s.a.w), après la vision sublimée, ineffable du culte
pur qui éblouirait n'importe quel être humain, se trouvait dans un état d'émer-

veillement, alors que Moussa (A) était loin de cette condition-là.

AprèssarencontreavecSonSeigneur,l'amourabsoluduProphèteMou-

hammad(s.a.w)était tel que si,50 000 namaz au lieu des 50 lui avaient été

prescrits, sans hésitation, il les aurait acceptés.
Tandis que Moussa (A), lui, gardait en mémoire les lois de son peuple. Mais

les effluves de l'État Divin, se dissipant, la communication avec Moussa (A)

permit à Notre Bien-Aimé Prophète Mouhammad (s.a.w)de sentir qu'il était

souslefeuardentdel'extasedivine,maisquesonpeuplelui,nel'étaitpas.

Commentalors ce peuple pourrait-il s'acquitter d'une telle entreprise?

Aussi, pour la commodité de ses fidèles, il repartit une seconde fois auprès

du Suzerain de l'Univers jusqu'à ce qu'après de nombreux allés et venues, le

nombre de cinquante fût réduit à cinq.

Q u e s t i o n:Pourquoiabréger45prièreset
n'en garder que5 au lieu de 4 ou 6 ?

Réponse1 :D'un côté, Allah, le Majestueux avait déclaré :

"Chez Moi, la parole ne change pas. "

( Ch 50 / V 29)

était concerné. Touten respectant la législation qui veut que :

36

qui

"Celui qui se présente àDieu avec une bonne action,

sera récompensé au décuple."

( Ch. 6 / V 160)

Allah a, par Sa Grâce et par l'intercession de Son Messager (s.a.w)

allé-

gé les difficultés et les soucis de ses serviteurs. 5 prières ont été décrétées, mais

laré compensede50seraaccordée.Ainsidonc,laconstitutioninitialeet

immuable est restée la même. Cinq prières prescrites mais en rémunération 50

inscrites et en même temps la requête du Noble Prophète(s.a.w)fut agrée.

Réponse2: Entre 5 et50 la différence n'est que d'un point

"le zéro " ( En Ourdou le zéro est annoté par un point nommé'Noukta').

Or la Générosité et la Clémence d'Allah sont des attributs très connus. Allah
nous en donne ici la preuve. Uniquement en ôtant un point, des millions de ser-

viteurs iront au Paradis par l'application de la prière. Si ce point n'aurait pas

été enlevé, sur des milliards d'êtres humains, un ou deux seulement auraient été

des adeptes de la prière. Et par la suppression de ce Noukta, des milliards de

croyants ont pu préparé leur refuge et une surcharge leur a été retirée.

Maintenant,lorsqueces5prièresparviennentauprèsduMaîtredel'Uni-

vers, ce même point de Bénédiction s'unit au chiffre 5 et le transforme en 50.

Ce "Noukta" qui, au départ aurait pu être un périls'estconverti en moyen

de sauvegarde.

extérieurs, 5 facultés lui ont été accordées. Les yeux pour voir, le nez pour sen-

37

tirles bonnes et les mauvaises odeurs,la langue pour goûter, ses oreilles lui

permettent de percevoir les bruits, et enfin le corps pour percevoir le froid et la

chaleur.

Aussi, en échange de ces 5 sens, Allah lui a accordé les 5 prières.

Réponse 4:Lorsqu'Allah décida de créer l'homme sur terre, IL lui accorda

le vie et le combla de 5 faveurs pour ses besoins. La nourriture, les vêtements
chauds et légers, un toit pour l'abriter, une épouse pour le conforter, des domes-

tiques pour le servir et des montures pour ses déplacements.

La déclaration de foi "Laa ilaaha Illallah ", lui permet de rendre grâce pour

la vie qui lui a été octroyée et en hommage à ces 5 bienfaits, les 5 prières ont

été allouées.
Aussi, celui qui établira à ses heures les 5 prières, témoignera de sa recon-

naissance en faveur de ces distinctions et de ces privilèges.

Celuiqui,volontairementdé se rtelaprière,

d'ingratitude :

faitpreuved'infidélitéet

positions : debout, assise, allongée, éveillée et assoupie.

Les faveurs et les bénédictions divines pleuvent constamment sur lui, en si

grande abondance qu'il ne saurait les dénombrer :

"Et si vous comptiez les bienfaits d'Allah, vous ne sauriez les dénom-

brer. L'homme est profondément injuste et ingrat".

(Ch.14 / V. 34)

Commeilnousestimpossibledelescompter,commentpourrions-nous

rendrehommageàtoutescesgrâcesoffertes.C'estpourcompensertousces

privilèges que les 5 prières ont été ordonnées.

Aussi, celui qui effectuera les 5 prières quotidiennes louera la Miséricorde

38

du Tout - Puissant :

"AllahveutpourvouslafacilitéetILneveutpasladifficultépour

vous".

(Ch. 2 / V. 185)

Réponse 6:A la fin de sa vie, l'homme sera acculé à 5 épreuves : la mort,

la tombe, le Pont du Sirâte, la crainte de recevoir son livre de compte dans sa

main gauche et l'appréhension de voir les portes du Paradis closes.

Pour éloigner ces 5 obstacles, Allah le Très Clément a établi les 5 prières.

"Celui qui exécute les 5 prières quotidiennes, Allah lui accordera 5 faveurs: - Il sera préservé des souffrances de l'agonie. - Les difficultés et les châtiments s'éloigneront de sa tombe. - Son livre de compte lui sera remis dans sa main droite. - Il traversera le Pont du Sirâte comme l'éclair. - Il ira au Paradis sans jugement." (ref. Zawaadjir)

§§§§§-@-§§§§§

peuples anciens. Leur adoration débutait au lever du soleil et s'étalait en fonc-

tion de son rayonnement jusqu'à son point le plus culminant (le zénith). Mais

39

aprèscetembrasement,ils'amenuiseetperddesasplendeurjusqu'àdispa-

raître, donnant la preuve qu'il est éphémère et périssable.

L'Incontestable, l'Incomparable Seigneur lance alors cet appel :

"O mes serviteurs ! Du lever au zénith, les idolâtres ont fait du soleil

l'objet de leur culte.

O ceux qui Me vénèrent, où êtes-vous ? Venez adorer le Dieu Unique et

Éternel.

Opposez-vous aux mécréants en observant la prière de Zohr.

Lesprofanateursappelai en tMaSouverain eColèred ansleuraveugle-

ment et vous, recevez Ma Sublime Bénédiction par le biais de cette prière".

Réponse 2:Dans son enfance même, Hazrat Ibrahim (A), l'ami d'Allah,

recherchait ardemment le vrai Dieu. Aussi, une nuit en sortant de la grotte, il

observa les étoiles et devant leur éclat, il s'exclama :

" Voici Mon Seigneur !"

Mais lorsque ceux-ci s'éclipsèrent, il se détourna et dit :

" On ne s'attache pas à l'éphémère".

Lorsque la lune apparût, resplendissante et plus lumineuse que les étoiles, il

dit :

" C'est lui Mon Dieu!"

Mais au matin, son éclat prit fin. Dépité, il déclara :

" Si mon Seigneur ne m'avait assisté, je me serai égaré".

Au lever du soleil, il s'extasia ravi :

"Sansdoute,c'estluimonCréateur.Ilestplusmajestueuxqueles

autres".

Mais lorsque ses rayons déclinèrent, il se dit:

"Je m'éloigne de l'infidélité et je me retourne vers Celui qui a créé les

cieux et la terre". [Ch. 6 / V. 76 -79]

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AllahaimalesparolesdeIbrahim(A),commeILaimasonsacrifice,la
course de Hazrat Haadjra (A) sur la montagne de Safâ et Marwâ, la circumam-

bulation(Tawaf)desAnsâretdesMohâdjirîne,sevouanttotalementàleur

Seigneur.

Ensouvenirdeceferventmonothéistequ'étaitHazratIbrahim(A),Allah

renditlaprièredeZohrobligatoire.Ceuxquilapratiqueront,seréveilleront

aux côtés de l'Ami d'Allah.

" Certes les vrais adeptes d'Abraham, sont ceux qui l'ont suivi. "

( Ch. 3 / V. 68)

Réponse3:

Hazrat Ali (R) rapporte qu'un jour le Prophète (s.a.w)était

dans une assemblée, quand un groupe de juifs se présentèrent et s'adressant au

Prophète(s.a.w)

dirent:

"OMouhammad(s.a.w)!Nousvoudrionsteposerquelquesquestions

auxquelles seul un prophète de haut mérite digned'honneur comme toi pour-

41

rait y répondre ! "

Le Prophète (s.a.w)leur enjoignit de parler. " O Mouhammad (s.a.w)! Allah a prescrit5prières à repartir dans la jour-

née et la nuit à ton peuple. Pourquoi des heures bien précises et particulières

pour chacune d'entre elles ? "

Le Très - Aimé(s.a.w)

déclara:

"A l'heure de Zohr, les anges louent Allah Le Très Grand, les portes des

cieuxs'ouvrent et les requêtes sont acceptées. Aussi pour que les prières et les
sollicitations du fidèle soient agréées et que ses actions atteignent plus rapide-

ment les cieux et qu'il bénéficie de la compagnie des anges, Allah a choisi ce

moment précieux.
Celui qui lira la prière de Zohr, la protection du feu de l'Enfer lui sera assu-

rée."

§§§§§§§§§§§§§

Réponse 1:Hazrat Adam (A) avaitconsommé le fruit de l'arbre interdit et

se retrouva nu. Chassé du Paradis, jeté dans la prison de ce monde, par la colère

du Créateur.

Cesévénementseurentlieuàl'heuredeAssr.C'estenmangeantlefruit

défendu qu'il encourut le mécontentement Divin.
L'interdiction de boire et de mangerfut ordonnée au peuple de Mouham-

mad(s.a.w)pendantunlapsdetemps:laduréedelaprièredeAssr.Afin
qu'il bénéficie de la Clémence et de l'Amour du Tout - Puissant, comme le jeû-

neur qui fait abstinence et se prive.

De plus, c'est en communiquant avec son épouse, que Hazrat Adam (A), fut

piégé.LepeupledeMouhammad(s.a.w)conserverauntempsdesilenceà

l'heure de la prière, non seulement avec son épouse, mais avec toute la création

pour accéder aux faveurs Divines et au Paradis.

Réponse2 :Allah Le Très -Exalté a enveloppé Hazrat Younous

(A) dans quatre impasses:

42

1 -Les profondeurs de l'océan.

2 -L'opacité du ventre du poisson.

3 -L'obscurité du ventre de la baleine qui avait avaléle

premier poisson.

4 -Les ténèbres de la nuit.

Anxieux, prisonnier des noirceurs, angoissantes, il loua son Créateur en ces

termes :

"Il n'y a de Dieu que Toi. Gloire à Toi. J'avoue être du nombre des

coupables. "

A la lecture de ces louanges, le poisson reçut l'ordre de rejeter Hazrat You-

( Ch.37 / V. 143 - 144)

(A) accomplit quatre Rakaate de prière.

En souvenir de ses épreuves traversées, la salâh de Assr a été prescrite au

peuple de Mouhammad (s.a.w). Afin qu'ils puisent leur foi dans la force qui

émane des louanges adressées à leur Seigneur.

Réponse 3:Après l'étape de la mort, chaque individu sera questionné. Cet

instant sera très pénible pour le défunt exilé dans les profondeurs de la terre.

Lorsquelavieluiseradenouveauaccordéepourrépondreauxangesdela

tombe " Mounkar et Nakîr " à l'aspect terrifiant, il se retrouvera dans une clarté
semblable à celle du soleil qui décline, exactement à la fin de l'heure de la priè-

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re de Assr. Ce moment particulier a été choisi afin que l'assidu à la prière de

Assr soit sauvé de l'effroi des anges qui l'interrogeront:"Qui est ton Sei-

gneur ? " ...etc.

Mais lui, soucieux de l'heure de sa prière de Assr inaccomplie qui s'écoule,

ne leur prêtera aucune attention.

§§§§§-§§§§

AllahleTrèsPuissantacrééchaqueâme,maisl'existencedecelle-ci

dépend d'un élément extérieur tel l'eau, l'air. etc. Et de ce contact naît la vie.

baséesurunenécessitétrèsprécise:lachaleur,quelesailesdelapouleou

l'incubateur produira. Afin que le poussin puisse sortir de sa coquille et piailler.

qu'Allah a doté d'une énergie spécifique, son corps sera gratifié d'une nouvelle

vie,justeletempsderépondreauxangesdelatombe.Cependant,l'absence

d'air dans la tombe la lui ôtera une fois de plus et ce jusqu'au Jour Final où il

sera de nouveau ressuscité.

Et notre Bien -Aimé Prophète(s.a.w)a déclaré :

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"Celui qui a accompli la salât de Fadjr et celle de Assr n'ira pas en Enfer. "

( Mouslim)

§§§§§-§§§§

Réponse1:Ilétaitl'heuredeMaghriblorsquelaprosternationetle

repentir de Hazrat Adam (A) furent agréés. En action de grâce, il effectua une

prière. Ce pardon était un grand bienfait aussi bien pour Hazrat Adam (A) que

pour ses enfants.

LenamazdeMaghribfutrenduobligatoireafinquesadescendanceloue

Son Créateur en souvenir de leur père.

Réponse2:Hazrat Yarqoub (A) a vécu quarante ou quatre vingt années de

saviedansl'inquiétudecauséeparladisparitiondesonfilsYoussouf(A).

Jusqu'aujouroùlapitiéd'Allahseprésentasouslaformed'unporteurde

bonne nouvelle. Il jeta la chemise de Hazrat Youssouf (A) sur le visage du père,

aussitôtilretrouvalavue,ettoutesatristesses'évanouit.PuisYarqoub(A)

interrogea le porteur sur la situation sociale et spirituelle de son fils.

Celui-ci répondit qu'il était resté fidèle à la religion d'Ibrahim (A). Sur ces

bonnes paroles, Hazrat Yarqoub (A) observa trois rakaate de prières :

--Le premier rakaate pour la disparition de sa cécité.

--Le deuxième pour la sauvegarde de son fils.

-- Le troisième pour sa fermeté sur la religion de Hazrat

Ibrahim (A).

En hommage aux Prophètes précédents, cette prière a été rendue obligatoire
sur le peuple de Mouhammad(s.a.w).

"Voilà ceux qu'Allah a guidés : suis donc

leur direction. "

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