Au nom de Dieu clément et très misericordieux


Prends ton Dogme dans Le Coran et La Sunna

Par. Mohammed J. Zino. Traduit Par Sadio Cisse.

Au nom de Dieu clément et très misericordieux:

Louange à Dieu, c'est lui dont nous implorons le secours. Nous cherchons refuge auprès de lui contre la méchancheté de nous mêmes et contre nos mauvaises actions. Quiconque est dirigé par Dieu; ne sera jamais égaré et quiconque est égaré par Dieu ne sera jamais dirigé. J'atteste que Dieu
est unique, qu'il n'a point d'associé, et j'atteste que Mohammed est son esclave et son envoyé.

Voici les questions pertinentes posées sur le dogme auxquelles j'essaie de répondre, en me basant sur le Coran et la sunna pour que le lecteur soit sûr de l'authenticité des réponses; car le dogme est la base fondamentale du bonheur de l'homme dans ce bas monde et dans l'au delà.

Je prie Dieu que ce travail soit benéfique pour tous les musulmans.

Mohammed Ibn Jumél Zino.

Q.- Pourquoi Dieu nous créa t-il?

R.- Dieu nous a crées pour l'adorer et ne lui point associer d' autre Dieu. Dieu dit: «Je n'ai créé les djinns et les hommes que pour qu'ils M'adorent.» (Le Saint Coran 51:56). Le prophète, paix et salut sur lui, dit: «Le droit de Dieu sur les créatures est qu'il soit adoré sans qu'elles lui associent quoi que ce soit.»


Q.- Quelle est la dévotion?

R.- La dévotion est un nom que comprend tout ce qui plait à Dieu; qu'il soit parole ou acte comme la priére et le sacrifice. Dieu dit: «Dis: ‹En vérité, ma Salat, mes actes de dévotion, ma vie et ma mort appartiennent à Allah, Seigneur de l'Univers...» (Le Saint Coran 6:162). Le prophète, paix et
salut sur lui, dit: «Dieu dit:rien ne m' est plus agréable que de voir mon esclave s' approcher a moi par l'adoration que je lui ai ordonné de faire.»


Q.- Comment adorer Dieu?

R.- Nous devons l'adorer conformément à son ordre et à celui de son prophète. Deiu dit: «Ô vous qui avez cru! Obéissez à Allah, obéissez au Messager, et ne rendez pas vaines vos oeuvres.» (47:33). Le prophète, paix et salut sur lui dit «Quiconque applique un acte outre que le nôtre est rejeté.» (Muslim.)


Q.- Adorons nous Dieu craintivement ou par convoitise?

R.- Oui, nous l'adorons ainsi, Dieu en décrivant les croyants dit: «... pour invoquer leur Seigneur, par crainte et espoir;» (32:16). Le prophète paix et salut sur lui dit: «Je prie Dieu qu'il m'accorde le paradis, et je me refuge auprés de lui contre l'enfer.» (Abu Daoud.)


Q.- Quelle est l'excellence dans la dévotion?

R.- L'excellence c'est l'observation de Dieu pendant la priére. Dieu dit: «Qui te voit quand tu te lèves, et (voit) tes gestes parmi ceux qui se prosternent.» (26:218-219). Le prophète, paix et salut sur lui dit: «L'excellence pendant la priére est d' adorer Dieu comme si tu le voyais, sache qu'il te voit même si tu ne le vois pas.» (Muslim.)

Q.- Pourquoi Dieu envoya t-il les prophètes?

R.- Dieu les a envoyés pour qu'ils invitent les hommes à 1' adorer, et pour les éloigner du polythéisme. Dieu dit: «Nous avons envoyé dans chaque communauté un Messager, [pour leur dire]: ‹Adorez Allah et écartez-vous du Tagut ('Satan.')›» (16:36). Le prophéte paix et salut sur lui dit: «Les prophètes sent des fréres leurs religions forment une seule religion.»


Q.- Quelle est l'Unicité du créateur?

R.- C' est son unicité dans ses actes:la création et le traitement de l'Univers. Dieu dit: «Louange à Allah, Seigneur de l'univers.» (1:2). Le prophète paix et salut sur lui dit: «Tu es le Maïtre des cieux et de la terre.» (Bukhari et Muslim.)


Q.- Quelle est l'Unicité de Dieu?

R.- C' est célébrer la dévotion exclusivement pour lui:la prière, le sacrifice et les voeux légaux. Dieu dit: «Et votre Divinité est une divinité unique. Pas de divinité à part lui, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.» (2:163), le prophète paix et salut sur lui dit: «Que l'attestation de l'Unicité soit la prémiére chose à laquelle vous les invitez de croire.» (Bukhari et
Muslim.) Dans la version d' Bukhari: «...jusqu’ à ce qu'ils l'Unifient.»


Q.- Comment définir l'Unicité des attribute et des noms de Dieu?

R.- C' est prouver tous ses attribute cités dans le [Coran] ou dans les hadiths authentiques sans discussion ni explication, ni révocation; comme l'assise, la descente, la main et autres, prouver de façon convenable à sa grandeur. Dieu dit: «Il n'y a rien qui Lui ressemble; et c'est Lui l'Audient, le
Clairvoyant.» (42:11). Le prophète paix et salut sur lui dit: «Dieu descend chaque nuit sur le ciel de notre planète.» (Muslim.) Il descend de façon convenable à sa granduer qui ne ressemble point à la descente de la créature.


Q.- Où est Dieu?

R.- Il est sur le ciel assis sur le trône. Dieu dit: «Le Tout Miséricordieux S'est établi ‹Istawa› sur le Tròne.» (20:5). Le prophète, paix et salut sur lui dit: «Dieu a écrit un livre ... assis sur le Trône.» (Bukhari et Muslim.)


Q.- Dieu est il présent?

R.- Oui, il est présent par son ouie, sa vue et par sa connaissance. Dieu dit: «Il dit: ‹Ne craignez rien. Je suis avec vous:J'entends et Je vois...» (20:46). Le prophète, paix et salut sur lui dit: «Vous applez le seigneur, qui vous entend et il est présent.» présent par sa connaissance. (Muslim.)


Q.- Quel intérêt y a t-il dans l'Unicité?

R.- L'Unicité nous protége contre le châtiment de l'audela, elle nous dirige vers le sentier droit au bas monde et repent nos pêchés. Dieu dit: «Ceux qui ont cru et n'ont point troublé la pureté de leur foi par quelqu' inéquité (association), ceux-là ont la sécurité; et ce sont eux les bien-guidés.» (6:82).
Le prophète, paix et salut sur lui dit: «Le droit de l'Unificateur sur Dieu est la protection contre le châtiment.» (Bukhari et Muslim.)

Q.- Quelles sont les conditions d'agrèment de l'acte?

R.- Il y a trois conditions pour que l'acte soit agrée par Dieu:

1.Croire à un Dieu unique. Dieu dit: «Ceux qui croient et font de bonnes oeuvres auront pour résidence les Jardins du ‹Firdaws (Paradis)» (18:107). Le prophète paix et salut sur lui dit: «Dis:J'ai la foi en Dieu, puis soit droit.» (Muslim.)

2.Etre sincère lors de la celébration de la prière sans avoir pour but de se montrer ni d’avoir une bonne réputation. Dieu dit: «Dis: ‹Il m'a été ordonné d'adorer Allah en Lui vouant exclusivement le culte,...» (39:11).

3.La conformité de l'acte à la «sunna.» Dieu dit: «Prenez ce que le Messager vous donne; et ce qu'il vous interdit, absentez-vous en» (59:7)

Le prophète que la paix et le salut soient sur lui dit: «Quiconque applique un acte sur lequel il n' y a pas notre comandement, il sera rejeté.» (Muslim)

Q.- Quel est le plus grand pêché?

R.- Le plus grand pèché est le polythéisme. Dieu dit: «Et lorsque Luqman dit à son fils tout en l'exhortant: ‹Ô mon fils, ne donne pas d'associé à Allah, car l'association à [Allah] est vraiment une injustice énorme.›» (31:13) Lorsqu'on demanda au prophète quel était le plus grand peché; il
répondit, paix sur lui, «C'est attribuer à Dieu des associés.» (Bukhari et Muslim.)


Q.- Quelle est la plus grande polythéisie?

R.- Le plus grande polythéisie est: célébrer l'adoration pour d'autres divinités que Dieu, formuler des demandes d' aide à quelqu' un d'autre que Dieu, ou demander secours aux défunts et aux personnes absentes. Dieu dit: «Adorez Allah et ne Lui donnez aucun associé.» (4:36). Le prophète,
paix et salut sur lui dit: «Attribuer des associés à Dieu est le plus grand pêché.» (Bukhari.)


Q.- La polythéisie existe-t-elle actuellement parmi les musulmans?

R.- Oui, Dieu dit: «Et la plupart d'entre eux ne croient en Allah, qu'en lui donnant des associés.» (12:106) le prophète, paix et salut sur lui dit: «La résurrection ne viendra pas avant que les tribus de ma nation rejoignent les infidèles et avant qu' ils n' advent les idoles.»


Q.- Quel est le jugement de ceux qui demandent le secours des défunts, et des personnes absentes?

R.- Demander secours aux défunts et aux personnes absentes est le plus grand polythéisme. Dieu dit: «Et n'invoque pas, en dehors d'Allah, ce qui ne peut te profiter ni te nuire. Et si tu le fais, tu sera alors du nombre des injustes.» (10:106). Le prophète paix et salut sur lui dit: «Tout polythéiste
mort entre dans l'enfer.» (Bukhari.)


Q.- Invoquer Dieu est-ce considéré comme dévotion?

R.- Qui, l'appel à Dieu est une dévotion. Dieu dit: «Et votre Seigneur dit: ‹Appelez-Moi, Je vous répondrai. Ceux qui, par orgueil, se refusent à M'adorer entreront bientòt dans l'Enfer, humiliés.›» (40:60). Le prophète, paix et salut sur lui dit: «Invoquer Dieu est une adoration.» (Ahmed.)


Q.- Les défunts entendent ils nos appels?

R.- Non, Dieu dit:

1.«Tu ne peux faire entendre les morts...» (27:80)

2.Dieu dit: «...alors que toi [Muhammad], tu ne peux faire entendre ceux qui sont dans les tombeaux.» (35:22).

Q.- Devons nous implorer le secours des défunts et des personnes absentes?

R.- Nous ne devons pas implorer leur secours. Dieu dit:

1.«Et ceux qu'ils invoquent en dehors d'Allah ne créent rien, et ils sont eux-mêmes créés. Ils sont morts, et non pas vivants, et ils ne savent pas quand ils seront ressuscités.» (16:20-21).

2.«(Et rappelez-vous) le moment où vous imploriez le secours de votre Seigneur et qu'Il vous exauça aussitòt...» (8:9).

Le prophète, paix et salut sur lui, dit: «O vivant absolu! J'implore ta clémence.» (Tirmidhi.)


Q.- Devons nous implorer le secours à quelqu' un d'autre?

R.- Non, Dieu dit: «C'est Toi [Seul] que nous adorons, et c'est Toi [Seul] dont nous implorons secours.» (1:5) Le prophète, paix et salut sur lui, dit: «Quand tu implores le secours, implores le à Dieu.» (Tirmidhi.)


Q.- Pouvons nous implorer le secours aux vivants?

R.- Qui, ce qui rentre dans leurs possiblités. Dieu dit: «Entraidez-vous dans l'accomplissement des bonnes oeuvres et de la piété.» (5:2). Le prophète, paix et salut sur lui dit: «Dieu ne cesse d'aider l'esclave tant que celui ci est en aide de son frère.» (Muslim.)


Q.- Devons nous consacrer une prière à quelqu'un d'autre que Dieu?

R.- Non, on ne doit consacrer la prière qu' à Dieu. Dieu dit: «‹Seigneur, je T'ai voué en toute exclusivité ce qui est dans mon ventre. Accepte-le donc, de moi...›» (3:35). Le prophète paix et salut sur lui' dit: «Quiconque formule un voeu d' obéir à Dieu qu' il le fasse, et quiconque formule un voeu de désobéir à Dieu qu'il s'abstienne.» (Bukhari.)


Q.- Devons-nous faire le sacrifice pour autre divinité que Dieu?

R.- Non, Dieu dit: «...accomplis la Salat pour ton Seigneur et sacrifie.» (108:2). Le prophète, paix et salut sur lui, dit: «La malédiction est sur celui qui immole pour d'autres divinites que Dieu.» (Muslim.)


Q.- Devons-nous tourner autour des tombes pour les adorer?

R.- Non, nous ne devons tourner qu' autour de la [Kaaba.] Dieu dit: «...et qu'ils fassent les circuits autour de l'Antique Maison.» (22:29). Le prophète, paix et salut sur lui, dit: «Quiconque fait sept tours autours de la maison [Kaaba] et prie deux Rakaas est comme celui qui a affranchi un
esclave.» (Ibn Maja.)


Q.- Quel est le jugement sur la magie?

R.- La magie est considérée comme une infidélité. Dieu dit: «...mécréant mais bien les diables:ils enseignent aux gens la magie...» (2:102). Le prophète, paix et salut sur lui, dit: «Évitez les calomnies, les choses périlleuses:le polythéisme et la magie.» (Muslim.)


Q.- Devons-nous croire les prédicateurs faiseurs de grigris?

R.- Non, nous ne devons pas les croire. Dieu dit: «Dis: ‹Nul de ceux qui sont dans les cieux et sur la terre ne connaît l'Inconnaissable, à part Allah.›» (27:65). Le prophète, paix et salut sur lui, dit: «Quiconque consulte ou croit un prédicateur nie la révélation.» (Ahmed.)


Q.- Quelqu'un d'autre que Dieu pourra t-il prédire?

R.- Personne d'autre ne peut prédire, sauf ce qui a été révélé par Dieu sur les prophètes, Dieu dit: «[C'est Lui] qui connaît le mystère. Il ne dévoile Son mystère à personne,» (72:26). Le prophète, paix et salut sur lui, dit: «Dieu seul connait les choses cacheés.» (Tabraani.)


Q.- Devons-nous porter des amulettes(grigris)?

R.- Nous ne devons pas les porter. Dieu dit: «Et si Allah fait qu'un malheur te touche, nul autre que Lui ne peut l'enlever,» (6:17). Le prophète, paix et salut sur lui, dit: «Les amulettes ne t'augmenteront que de fatigue et de faiblesse, abandonne les, car si tu meurs ainsi tu es le perdant.» (Hakim.) Le prophète dit: «Quiconque porte des amulettes 'grigri' associe d'autres divinités à Dieu.» (Ahmad.)


Q.- Quel est le jugement de ceux qui appliquent d'autres lois que celles de l'lslam?

R.- L'application des lois contraires à celles de l'lslam est un polythéisme. Dieu dit: «Et ceux qui ne jugent pas d'après ce qu'Allah a fait descendre, les voilà les mécréants.» (5:44). Le prophète, paix et salut sur lui, dit: «Les dirigeants qui ne jugent pas conformément à la révèlation et ne préférant
pas celle ci, leur force sera utilisée contre eux mêmes.» (Ibn Maja.)


Q.- Comment répondons-nous à la question posée par Satan: «Qui a créé Dieu?»

R.- Quiconque est tenté par le conseil néfaste de Satan, qu'il dise:Je me refuge auprès de Dieu contre la tentation de Satan. Dieu dit: «Et si jamais le Diable t'incite (à agir autrement), alors cherche refuge auprès d’Allah; c'est Lui, vraiment l'Audient, l'Omniscient.» (41:36). Le prophète, paix et
salut sur lui, nous a enseigné comment nous défendre contre la machination de Satan, c'est dire: «Je crois en Dieu et à ses prophètes, Dieu est unique et absolu, il n'a point engendré et il n'a point été engendré et il n'a point à égal». Ceci chassera Satan.

(Ceux-ci sont le résumé des hadiths authentiques cités par Bukhari, Muslim, Ahmed et Abu Daoud.)


Q.- Quel est le dégat du grand polythéisme?

R.- Le grand polythéisme entrame l'éternité dans l'enfer. Dieu dit: «Quiconque associe à Allah (d'autres divinités) Allah lui interdit le Paradis; et son refuge sera le Feu. Et pour les injustes, pas de secoureurs!» (5:72). Le prophète, paix et salut sur lui, dit: «Quiconque meurt en associant à Dieu d'autres divinités entre dans l'enfer.» (Muslim.)


Q.- Les actes mélés de polythéisme seront-ils acceptés?

R.- Tout acte mélé de polythéisme est rejeté. Dieu dit: «Mais s'ils avaient donné à Allah des associés, alors, tout ce qu'ils auraient fait eût certainement été vain.» (6:88). Le prophète, paix et salut sur lui, dit: «Dieu dit je suis au-dessus de tout associé, quiconque accomplit un acte m'associant d'autres, je le lui laisse avec son associé.» (Muslim.)

Q.- Quelle est la petite polythéisie?

R.- Dieu dit: «Quiconque, donc, espère rencontrer son Seigneur, qu'il fasse de bonnes actions et qu'il n'associe dans son adoration aucun à son Seigneur.» (18:110). Le prophète, paix et salut sur
lui, dit: «La chose la plus craintive pour vous est la petite ploythéisie.» (Ahmed.) La petite polythéisie, c’est dire: «Grâce à Dieu et grâce à quelqu'un ou s'il plait à Dieu et au marabout.» Le prophète, paix et salut sur lui, dit: «Ne dites point: S'il plait à Dieu et à quelqu'un, mais dites plutôt:
S'il plait à Dieu, puis s'il plait à quelqu’un.» (Abu Daoud.)


Q.- Devons-nous jurer sur autre que Dieu?

R.- Non, nous ne devons jurer que sur le nom de Dieu. Dieu dit: «Dis: ‹Mais si! Par mon Seigneur! Vous serez très certainement ressuscités;...» (64:7). Le prophète, paix et salut sur lui, dit: «Quiconque jure sur autre que Dieu; il lui associe une autre divinité.» (Ahmed.) Le prophète, paix et salut sur lui, dit: «Quiconque jure, qu'il jure sur le nom de Dieu, ou qu’ il se taise.»

Q.- Par quel moyen devons-nous aupplier Dieu et demander son intercession?

R.- Il y a deux façons de supplier Dieu dont l'une est permise et l'autre est interdite:

1.Supplier Dieu par ses noms Sacrés, par ses descriptions et par les bonnes actions. Dieu dit:
«C'est à Allah qu'appartiennent les noms les plus beaux. Invoquez- Le par ces noms.» (7:180). Dieu dit: «Ô les croyants! Craignez Allah, cherchez le moyen de vous rapprocher de Lui.» (5:35). Cela veut dire rapprochez vous de Dieu par les bonnes actions. Le prophète, paix et salut sur lui, dit: «Je te supplie par tous les noms qui t'appartiennent.» (Ahmed.)

Le prophète, paix et salut sur lui, dit à un de ses compagnons, qui lui aurait demandé de le tenir compagnie dans le paradis: Fais beaucoup de prosternations.» (Muslim.) Ceci veut dire fais beaucoup de prières. L'amour que nous gardons pour Dieu et son prophète, peut être considéré comme une supplication. C'est comme les croyants de la cave, lorsqu 'ils suppliaient Dieu par leurs bonnes actions.

2.C'est supplier Dieu par l'intermédiaire des defunts, cette façon de supplier est interdite. C'est comme font beaucoup de musulmans d'aujourd'hui, qui demandent des services aux défunts, ceci est considéré comme un grand polythéisme. Dieu dit: «Et n'invoque pas, en dehors d'Allah, ce qui ne peut te profiter ni te nuire. Et si tu le fais, tu sera alors du nombre des injustes.» (10:106).

3.Quant à supplier Dieu par la dignité du prophète, dire: «Je demande l'intercession de Dieu par la vertu du prophète,» ceci est une innovation, car les compagnons ne l'ont pas fait. Oumar que Dieu soit satisfait de lui a demandé l'intercession de Dieu par la dignité d'Abaas qui était vivant au lieu du prophète qui était décédé; supplier Dieu par l'intermédiaire d'un
défunt est un polythéisme et surtout quand on croit que Dieu a besoin d'un intermédiaire comme un être humain ou un roi, car ceci résulte la comparaison de Dieu à un être humain.

(Je vous invite à consulter le livre de Al-Albani intitulé «les différentes parties de suplication.»)


Q.- Devons-nous prier Dieu par l'intermédaire d'un être humain?

R.- Non, nous ne devons pas le prier par l'intermédiaire d'un être humain. Dieu dit: «Et quand Mes serviteurs t'interrogent sur Moi... alors Je suis tout proche:» (2:186) le prophète, paix et salut sur lui, dit: «Vous invoquez Dieu qui entend, qui est proche et présent parmi vous.» (Muslim):présent par sa connaissance.


Q.- Devons-nous prier les vivants?

R.- Ceci est permis, mais nous ne devons en aucun cas prier les défunts? Dieu en s'adressant à son prophète lui dit: «...et implore le pardon pour ton péché, ainsi que pour les croyants et les croyantes.» (47:19). Un hadith authentique cité par Tirmidhi affirme qu' un aveugle demanda au prophète de prier pour lui afin que Dieu le guérisse.


Q.- Quelle est l'intercession du prophète?

R.- L'intercession du prophète, c' est la transmission de la révélation, Dieu dit: «Ô Messager, transmets ce qui t'a été descendu de la part de ton Seigneur.» (5:67). Le prophète, paix et salut sur lui, dit: «Dieu, sois le témoin ai-je transmis la révélation?»


Q.- A qui devons-nous demander l'intercession du prophète?

R.- Nous la demandons à Dieu. Dieu dit: «Dis: ‹L'intercession tout entière appartient à Allah.›» (39:44). Le prophète, paix et salut sur lui, a enseigné à un de ses compagnons de dire: Dieu intercède-le par mon intermédiaire. (Tirmedhi.)

Le prophète, paix et salut sur lui, dit: «J' ai gardé mon intervention pour les défunts unificateurs de ma nation, pour les intercéder au jour de la résurrection.» (Muslim.)


Q.- Devons-nous demander l'intercession des vivants?

R.- Nous pouvons la leur demander pour les affaires concenant le teas monde; Dieu dit: «Quiconque intercède d'une bonne intercession, en aura une part; et quiconque intercède d'une mauvaise intercession portera une part de responsabilité.» (4:85). Le prophète, paix et salut sur lui, dit: «Intercédez et craignez Dieu.» (Abu Daoud.)


Q.- Devons-nous combler le prophète d'éloges?

R.- Nous ne devons pas le combler d'éloges. Dieu dit: «Dis: ‹Je suis en fait un être humain comme vous. Il m'a été révélé que votre Dieu est un Dieu unique!›» (18:110). Le prophète, paix et salut sur lui, dit : «Ne, me comblez point d' éloges comme les chrétiens ont comblé Jésus-Christ d' éloges. Je suis 1'esclave de Dieu.» (Bukhari.)

Q.- Quel est le jugement sur la guerre sainte?

R.- La guere sainte est un devoir qu'on doit accomplir avec des biens, des personnes et avec la langue. Dieu dit: «Légers ou lourds, lancez-vous au combat, et luttez avec vos biens et vos personnes dans le sentier d'Allah.» (9:41). Le prophète, paix et salut sur lui, dit: «Combattez les infidèles avec vos biens, vos personnes et avec vos langues.» (Abu Daoud.)


Q.- Quelle est la loyauté?

R.- La loyauté veut dire:l'amour et le soutien. Dieu dit: «Les croyants et les croyantes sont alliés les uns des autres.» (9:71). Le prophète, paix et salut sur lui, dit: «Les croyants sont comme des murs liés les uns contre les aures.» (Muslim.)


Q.- Devons nous considérer les infidèles comme des amis et leur demander des soutiens?

R.- Dieu dit: «Et celui d'entre vous qui les prend pour alliés, devient un des leurs.» (5:51). Le prophète, paix et salut sur lui, dit: «La famille d'untel n'est pas mon (wali.)» (Abu daoud.)


Q.- Qui est le Wali ?

R.- Le Wali est un croyant pieux. Dieu dit: «En vérité, les bien-aimés d'Allah seront à l'abri de toute crainte, et ils ne seront point affligés. Ceux qui croient et qui craignent [Allah].» (10:62-63) Le prophète, paix et salut sur lui, dit: «Seuls dieu et les croyants pieux sont mes Walis.» (Ahmed.)


Q.- Avec quoi devront-ils juger les musulmans?

R.- Les musulmans devront juger par le Coran et par les hadiths authentiques. Dieu dit: «Juge alors parmi eux d'après ce qu'Allah a fait descendre.» (5:49). Le prophète, paix et salut sur lui, dit: «Toi qui connait les choses cachées, tu juges entre tes esclaves.» (Muslim.)

Q.- Pourquoi Dieu a t-il révélé le Coran?

R.- Dieu a révélé le Coran pour l'appliquer. Dieu dit: «Suivez ce qui vous a été descendu venant de votre Seigneur.»(7:3). Le prophète, paix et salut sur lui, dit: «Lisez le Coran, appliquer le et ne vous en nourrissez pas.» (Ahmed.)


Q.- Devons-nous appliquer le Hadith authentique?

R.- Appliquer le hadith authentique est obligatiore. Dieu dit: «Prenez ce que le Messager vous donne; et ce qu'il vous interdit, absentez-vous en.» (59:7). Le prophète, paix et salut sur lui, dit: «Maintenez ma sunna et celle de mes compagnons.» (Ahmed.)


Q.- Devons-nous, nous contenter du Coran sans le hadith?

R.- Non, Dieu dit: «Et vers toi, Nous avons fait descendre le Coran, pour que tu exposes clairement aux gens ce qu'on a fait descendre pour eux et afin qu'ils réfléchissent.» (16:44). Le prophète dit: «On m' a donné le Coran avec 'un similaire.':la sunna. (Abu daoud.)


Q.- Devons-nous préférer d'autres paroles à celles de Dieu et son prophète, paix et salut sur lui?

R.- Non, nous ne devons préférer que les pas roles de Dieu et celles de son prophète. Dieu dit: «Ô vous qui avez cru! Ne devancez pas Allah et Son messager.» (49:1). Le prophète, paix et salut sur lui, dit: «Il n'y a pas d'obéissance pour celui qui nous ordonne de désobéir Dieu.» (Tirmidhi.) Ibn Abaas que Dieu soit satisfait de lui dit: «J'ai peur que le ciel ne fasse tomber des pierres sur vous, je vous dis:'le prophète dit' et vous me dites:'Abu baker et Omar ont dit'!»


Q.- Que devons-nous faire lors de divergence d'opinions?

R.- En cas de divergence d'opinions, nous devons nous reférer au Coran et à la sunna, Dieu dit: «Puis, si vous vous disputez en quoi que ce soit, renvoyez-là à Allah et au Messager, si vous croyez en Allah et au Jour dernier. Ce sera bien mieux et de meilleur interprétation (et aboutissement).» (4:59). Le prophète, paix et salut sur lui, dit: «Maintenez ma sunna et celle de mes compagnons.» (Ahmed.)


Q.- Comment aimer Dieu et son prophète?

R.- On les aime en leur obéissant et en suivant leurs ordres. Dieu dit: «Dis: ‹Si vous aimez vraiment Allah, suivez-moi, Allah vous aimera alors et vous pardonnera vos péchés. Allah est Pardonneur et Miséricordieux.» (3:31). Le prophète, paix et salut sur lui, dit: «Vous ne croyez point jusqu' à ce
que je sois pour vous, le plus aimé que vos parents, vos enfants et que tout le monde.»


Q.- Devons-nous abandonner l'acte et nous baser que sur le destin?

R.- Non, nous ne devons pas abandonner l'acte, Dieu dit: «Celui qui donne et craint (Allah) et déclare véridique la plus belle récompense Nous lui faciliterons la voie au plus grand bonheur.» (95:5-7). Le prophète, paix et salut sur lui, dit: «Faites des actes, car toute subsistence est recueillie selon l'acte qui lui est prescrit.» (Bukhari et Muslim.)

Q.- Y a t-il dans la religion une bonne innovation?

R.- Non, il n' y a pas de bonne innovation dans la religion, Dieu dit: «Aujourd'hui, J'ai parachevé pour vous votre religion, et accompli sur vous Mon bienfait. Et J'agrée l'Islam comme religion pour vous.» (5:3). Le prophète, paix et salut sur lui, dit: «Toute innovation conduit à la perdition et toute perdition conduit à l'enfer.» (Ahmed et autres.)


Q.- Religieusement, quelle est l'innovation?

R.- L'innovation est tout ce qu'on ajoute ou qu' on deminue de la religion. Dieu dit: «Ou bien auraient-ils des associés [à Allah] qui auraient établi pour eux des lois religieuses qu'Allah n'a jamais permises?» (42:21). Le prophète, paix et salut sur lui, dit: «Quiconque ajoute à cette affaire
[religion] est rejeté.»


Q.-Y a t il une bonne innovation dans 1'1slam?

R.- Oui, le prophète, paix et salut sur lui, dit: «Quiconque ajoute une bonne innovation à l'Islam en recueillera le fruit et tout successeur qui l'applique aura sa part.» (Bukhari.)


Q.- Quand est-ce que vaincront les musulmans?

R.- Le musulmans ne vaincront que lorsqu’ils appliquent le livre de Dieu et la sunna de son prophète salut et paix sur lui, unifient Dieu, s'abstiennent du polythéisme de tous ses aspects et lorsqu'ils unifient leur force contre leurs ennemis. Dieu dit: «Ô vous qui croyez! si vous faites triompher (la cause d') Allah, Il vous fera triompher et raffermira vos pas.» (47:7). Dieu dit: «Allah a promis à ceux d'entre vous qui ont cru et fait les bonnes oeuvres qu'Il leur donnerait la succession sur terre comme Il l'a donnée à ceux qui les ont précédés. Il donnerait force et suprématie à leur religion qu'il a agréée pour eux. Il leur changerait leur ancienne peur en sécurité. Ils M'adorent et ne M'associent rien» (24:55).

Le prophète, paix et salut sur lui, dit:

«Aucune personne n'atteinte d' un mal et ayant lu cette prière sans que Dieu ne change son souci en bonheur voici la priere:
'Dieu je suis ton esclave, fils de tes esclaves vivant sous ta justice; et ta volonté, je te prie par tous les noms qui t' appartiennent, enregistrés, dans ton livre ou révélés à un de tes esclaves, et je te prie par ceux qui n'ont pas été révélés à personne de faire le Coran printemps de mon coeur, lumière de ma poitrine et enlèvement de mon souci.» (Ahmed.)